回到设在于寘王宫的远征军总部，贾诩不解地问，“仲任，你既然对潘凤进行军纪处罚，为何最后又要说出那番话？这不是有纵容众将之嫌疑？”

关羽半眯着丹凤眼，冷冷地看了贾诩一眼，“你不是军人，你不懂！”

贾诩急眼了，“云长，我和仲任一样，皆为士子从军，手能握笔写字，也能挥剑杀敌，为何不是军人？”

卫荷笑道，“文和，你之所长在于谋略，在军中的位置是出谋划策，并非如班定远那般投笔从戎。”

“云长说你不是军人，并没有说错。”

贾诩有点不解，“仲任，这么说你已经决定投笔从戎，彻底投身到军队之中？”

卫荷点点头，诚恳地说，“文和，我和你不一样。”

“我师门的师兄弟，虽然所学颇为驳杂，但每人都根据自己爱好，选择发展的方向。”

“我所选的是军略方面，以后自然是在军队中发展。”

“文和你智谋高深，长处又在于揣摩人心，以后会是主公行政事务方面的得力助手，如果久在军中，不是浪费了你的智慧？”

贾诩又急了，“仲任，我跟你、云长可是约好，以后要一起从西域走出去，为我华夏开疆拓土。”

卫荷意味深长地说，“我们走出去征服了外面的天地，不是也需要有人进行治理？”

关羽这才接话过去，“文和，你的本质还是读书人，不理解军人。”

“仲任的本意是治军要严格，但又不能让将士们失去心中的那股气，所以我们才会决定不让无双职务晋升，却让他行主将的职责。”

贾诩若有所悟，嘴里喃喃着，“气？”

卫荷，“对，就是我们说的士气！文和，你应该知道‘士’的由来吧？”

贾诩侃侃而谈，“士的概念为孔圣所提，认为人应博学，并将所学融会贯通，推十合一为士也。”

“孔圣还认为，士者志在道。当以自身所学，立志追求世间真理，维护人间道德！”

卫荷感叹到，“是啊，孔圣他老人家不愧是我华夏思想的开创者，所言所行都立意高远，让我华夏后人受益无穷。”

贾诩点点头，“到了春秋时期，随着各家思想、学说的发展，士的概念被实质化，只要指习武从军之人，成为四大贵族阶层之一。”

“到了战国时期，士者又从武者变为读书之人，这就是今日士族的来历。”

卫荷反问，“文和认为，今日的士族，是否还有孔圣所言之士的风骨？”

贾诩沉默了。　　读书人中有风骨的人还很多，但整个士族阶层，已经逐渐蜕变成利益的追求者。　　这明显和孔子所提出的，士是追求客观真理和道德品格的概念，有了天地之别。　　关羽重重地哼了一声，“哼！正是因为这些士族私欲太重，才让大汉腐朽没落成今日模样。”

卫荷笑道，“云长不必在意。”

“我倒是是认为主公在荀家所说的‘人性本私’，极为精辟。”

“如果人性不自私，社会反而无法发展。”

“我们自小读书习武，还不是为了将来能出人头地，不管是出仕做事，还是征战沙场，都是为了让我们功成名就。”

“如果不是追求名利，文和干嘛苦读经书？云长你又为何苦练武艺？”

“我认为，只要我们是经过努力得到的地位和荣华富贵，都是我们应得，子孙后代也有权承受恩泽！”

“只不过，我们要在其中设立道德标准，不能为了名利不择手段！”

贾诩马上明白卫荷的意思，“所以你要保持军队中的这种士气，也就是士者的风骨！”

卫荷点点头，“军人在春秋时代就被列入士的行列，说明人的道德品格和学识无关，却会受到环境的影响。”

“潘无双就是从于寘王室侍卫的身上，看到了忠诚这种高贵的品质，才会在心中生出对他们的尊重！这当然是值得赞扬的事情。”

“军队是个很特殊的一个群体，将士们在战斗中互相可以为对方牺牲自己，这本来就是人性中最光辉的一种精神。”

“我们要培养将士们牺牲和忠诚的宝贵品质，才能让我们的军队一直都无比强大！”

贾诩略一思考，“如果这样，我们可以利用这件事，把忠诚这个主题更鲜明地体现出来。”

“军队中的很多将士识字不多，潘凤虽然表面上受到处分，实际上地位却得到了提升，或许有人认为，还是因为潘凤的功劳。”

“甚至还可能有人会误解，认为我们在处理这件事情上徇私。”

关羽和卫荷互相看了一眼，脸色也凝重起来。　　“文和认为应该怎么做？”

贾诩又认真思考了一会。　　“我们把于寘王室侍卫的尸体收敛起来厚葬，给他们立一个碑，在碑文中颂扬他们的忠诚品质。”

“这样，全军的将士就会去了解这件事情的始末，也会逐渐明白潘凤之所以得到领军的机会，是因为他身上忠诚的品质。”

卫荷连连点头，“我看可以给他们建一个陵园，让更多的人知道，忠诚的品质连敌人都会尊重。”

贾诩的眼睛亮了起来，“仲任，我们如果真的给敌人建起纪念的陵园，说不定能更快让于寘的百姓归心......”　　关羽和卫荷对视一眼，眼睛也同样亮了起来。　　-----统治者对曾经的敌人都会这么尊重，对自己麾下的百姓，又怎么可能会差？　　......　　关羽略有一点担心，“仲任、文和，如果以后我们的敌人，都因为我们重视忠诚，在和我们战斗的时候，变得更加悍不畏死，会不会增加我们将士的伤亡？”

卫荷摇摇头，“真正决定军队忠不忠诚是统治者和贵族。”

“如果一个国家的统治者深得民心，他统治下的军队和百姓，就会愿意为他们的王去赴死。”

“如果这个国家的统治阶层不得民心，百姓不仅不会忠诚于他们，经常发生动乱，都是正常的事情。”

“这种情况，不会因为我们尊重或不尊重有所改变。”

关羽和贾诩想到现在大汉内部的情况，都深有感触，默默地点了点头。　　贾诩叹了一口气，“以后我们在西域的统治，一定要吸取大汉朝廷的教训，要不然，今天我们能得到这片土地，明天我们同样会失去。”

卫荷深有同感，“是啊，我们不仅要在军队里培养忠诚和牺牲的品质，还要把这种品质推向社会，让我们的社会产生更多的士者，才能真正实现华夏民族走向世界的愿望。”

贾诩若有所思，“仲任倾向于春秋时期那种士者的概念？”

卫荷摇摇头，“应该说，我更赞同孔圣所说的那种精神境界，”　　“士在我的心中不应该是一个阶层，读书人有为国为民的思想，百姓有为国效力的行动，民间的大侠有行侠仗义的勇气，兄弟朋友之间能同富贵共患难。”

“在我的心中，这都是士的一种表现，也是一个民族的风骨，更是社会道德境界的高度体现。”

关羽和贾诩的心中都极为向往。　　“仲任，这样的社会，真的会实现吗？”

卫荷的语气很坚定，“当然会！”

“只要我们坚持爱国为民的思想教育，读书人就会从小树立这样的理想。”

“只要我们对道德品质高尚的人，及时表彰和奖励，并让他们受到社会的尊重，就会让更多愿意成为道德高尚的人。”

“只要这样的人越来越多，终有一天，我们会建设出这样的社会。”

......　　在现代的时空中，华夏就曾经有这样一个时期。　　在一群品性高洁的人的带领下，全国的百姓都逐渐树立起远大的理想，为国家和民族的强盛，不怕牺牲、艰苦奋斗。　　可惜的是那个时候的华夏不够强大，在科技和社会生产力上面，更是和世界上先进的国家有着巨大的差距。　　为了国家强盛，终究要付出代价。　　国家强大起来了，却也失去很多宝贵的东西。　　现在在汉末时空中，华夏拥有着世界最先进的文明，又有现代人进行引导，还有什么理由，会不能实现那样美好的社会？　　......　　关羽和卫荷、贾诩离开后，城门口的其他将领都向潘凤围了过去。　　“靠，无双，听到监军对你的处分，我还在心里为你打不平，没想到将军马上就给了你一个硕大的甜果子，我心里实在羡慕！”

“就是，无双，我们本来一直并肩行走，没想到眨眼之间，你就成为了先锋大将，你让我心中怎能不嫉妒？”

“无双，我本来很爱你，现在却恨死你了！”

“哈哈哈！”

“哈哈哈！”

......　　作为老战友，大家表达祝贺的语言，都很别致。　　羡慕嫉妒恨，毫不犹豫地从嘴里说出来。　　潘凤的脸上笑成了一朵花，嘴里却拼命地告饶。　　“各位，千万别这样，你们的羡慕嫉妒恨，我可承受不起！”

“我请客！我请客还不行吗？”

将领们也毫不客气。　　“你当然要请客！而且要连请三天！”

“马上去西城里最好的酒楼，酒菜要我们随便点！”

李猛在旁边笑眯眯地看热闹，却很快被人发现。　　“志勇也要请客！谁让他升官了？”

李猛豪爽地挥挥手，“没有问题，包括你们上青楼找乐子我都包了，够意思了吧？”

城门口一片欢笑。