陈群在认真地汇报他这些年的所见所闻。　　“主公，这些年我走访了民间的各行各业。发现正如同您所说，民间隐藏了大量的人才。”

“他们当中的许多人，可能不是传统意义上的人才，却能在他们所在的行业展现出精湛的技艺，对促进行业的发展做出了巨大的贡献。”

“有时候我自己在想，如果我是出身在他们那样的家庭，在社会上的谋生能力，就远远不能和他们相比。”

刘备笑着摆了摆手。　　“文长，每个人从事的行业不同，你是士子，从事的是传播思想道德，考虑如何治理社会、维护社会秩序和激励社会的生产力。”

“季晨把这种工作叫作脑力劳动。”

“在民间的各行各业中的劳动者，大多数是在劳动实践中积累经验，让自己的技艺更加精湛，从而促进了行业的进步，创造出巨大的社会财富。”

“这部分人可以成为体力工作者。”

“每个人从事的工作不一样，在社会中的地位就会不同。”

“但只要是对社会发展做出巨大贡献的人，就应该得到国家和社会的尊重，就有资格改变自己的社会地位和身份。”

“这就是我让你去进行考察的目的。”

陈群认真地点点头。　　“主公说得对，这次我出行最大的感受，就是明白征西大将军他们这些武将的作用。”

“在西州流行一句话，‘没有所谓的岁月静好，那是因为有人在为你负重前行’。”

“西州的军人地位很高，军中实行军功制度，军属和烈属也得到很好的照顾，子弟享受着官府免费教育的殊荣。”

“在这种民间氛围中，西州的社会极为和谐，社会更是无比稳定。民间有一些为非作歹之徒，往往会被百姓自发地抓拿起来交给官府处置。”

“这样的社会结构中，社会治安问题自然得到了很大的解决。”

“主公，我希望我们徐州也可以开始推行这些有利社会的制度。”

刘备笑了，“文长不认为这些制度违反了儒学的仁爱思想？”

陈群的脸有点红，不好意思地说。　　“一开始我确实有这种想法，总认为过于重视百姓，会影响贵族的利益，对于道德礼教的推行，也不一定会有好处。”

“可是，我逐渐发现，正因为开导民众，让他们明白贵族的贡献，他们反而从心底里对贵族更加尊重。”

“而且，他们的心中有了希望，在社会活动中就会更加遵守律法，生怕自己的举动影响后代的进步。”

“我曾经与一些军属和烈属交谈，他们都表示，只要能让后代有更大的希望，他们再苦再累，付出生命和一切都是值得的。”

“我在西北三郡也和当地的家族进行交流，他们因为贵族的身份，得到了当地民众更多的尊重，也更自觉地约束家族子弟的行为。”

“西州的官吏中，同样也会出现一些贪腐现象，但在发现之后，官府没有采取激烈的手段，一般采取警告、免职和终生不录用三个步骤进行处理。”

“对违法官吏所在的家族，也没有因此否定，但如果一个家族出现几个这种违法的官员，西州的官府就会认为他们家族的教育出现问题，从而进行全面的否定。”

“主公，西州的这种处理方式，怎么可能不符合道德礼教？”

刘备满脸都是笑容，看向陈谌。　　“季方先生，文长实在是个大才，能从这些细微之处，发现政策的好坏，这说明陈家的教育，是真正从道德礼教出发，才能前有仲躬老先生和你及元方先生父子三人被誉为‘三君’，后有文长和孝先也同样品性高洁。”

“我的想法是在民间可以推广各种普及的教育，但贵族思想和道德品质教育，还是要依靠你们这样的家族。”

“我一直认为贵族教育是华夏文明的根基，贵族精神更不可轻易抛弃！”

陈谌站起来深深一揖。　　“冠军侯不愧是我们大汉的栋梁之才，从我儒学的传承来看，冠军侯更可以称为百年难遇的奇才。”

“正是因为您关于‘实践出真理’的想法，让文长深入民间，才有他今天的见识。”

“我们华夏的圣人，在千年前就要求我们教化万民，但因为私心作崇，我们这些后世的门生，实际上并没有做好开启民智的事情。”

“冠军侯却认为把贵族教育和民间教育分开，就能在开启民智的同时，保留传统的精神传承。”

“这不仅给了百姓希望，也同样让贵族能保证原来的社会地位。”

刘备诚恳地说，“不瞒季方先生，我和季晨、志才他们反复讨论过，特别是康成先生一直致力于教化百姓，但大部分能够学习到儒学真义的，还是接受过启蒙教育的世家中人。”

“我们认为这是因为儒学对于普通民众来说，还是属于高深晦涩的知识，普通的民众平时需要保证生活，也没有那么多时间去钻研经义。”

“再加上要想发展社会生产力，各行各业的技术都需要发展，同样需要用到各种数算和万物变化的知识。”

“于是季晨他们就产生了简化知识、普及基础教育的想法。”

“以后还希望能把医学、事物的物理性变化和不同物质之间的反应，都发展成学科。”

“季方先生，您想一想，如果能有这么多的知识体系产生，我们的社会将会有多大的变化？”

（这个时代还没有物理和化学的名词，但对事物的物理变化和化学反应，都已经有了一些研究成果。）　　陈谌很是高兴，“冠军侯，我自己就是医疗技术的受益者，如果没有广远先生他们精通医术，就没有我陈谌的今天。”

“其他的行业也是一样，没有各种技术的系统性发展，我们的海船就无法发展到今天不敢想象的地步。”

“季晨他们把这些工业技术的发展，用科学这个名词来形容，我认为十分贴切。”

“治理社会需要思想和道德礼教，创造社会财富需要科学技术的发展。”

“我真希望在自己的有生之年，能看到一个无比强大的大汉，在您的手中真正诞生！”

刘备和赵季晨这些现代人，用对社会的实际贡献，让陈谌这些贵族看到了不一样的世界。　　更肯定了贵族的精神。　　认可贵族式教育的重要性。　　保留住贵族的统治阶层地位。　　这种周到又全面的做法，哪里还会征服不了贵族阶层的心？　　......　　世家门阀之所以在后世受到很大的诟病。　　在于他们堵住了平民阶层的上升通道。　　也因此否定了世家门阀对华夏文明做出的贡献。　　刘备他们这些现代人出来汉末的时候，同样是抱着这样的心态。　　只是经过多年和汉末的贵族打交道。　　才逐渐了解什么叫贵族精神。　　华夏的贵族精神，是一种根植于心灵深处的骄傲。　　也正因为如此，贵族在面对百姓的时候，往往都是高高在上。　　百姓只是他们利用的工具。　　也是贵族巩固统治的基础。　　刘备和赵季晨他们，在现代时空中，同样是普通的百姓。　　当然会对贵族阶层有很大的反感。　　但真正融入到汉末的世界。　　这些现代人发现，大汉的贵族阶层，也就是士族，有许多可爱之处。　　确实就是用“可爱”这个词形容！　　在大汉大部分的士族心中，都有一种坚持。　　对道德礼教也是从心底里重视。　　并不是只在嘴上喊喊口号。　　士族在大汉形成了一个巨大的利益集团，和皇权进行对抗是事实。　　刘备在荀家就提出了“人性本私”的看法。　　士族形成的利益集团，就是人性自私的表现。　　但是为了权力和利益丧心病狂的士族却是不多。　　可以说士族的表现极为矛盾。　　——在外界，士族要保持自己道德模范的形象。　　——现实中，士族又会为了权力和利益争得你死我活，表现出人性丑陋的一面。　　刘备他们看重的是士族面对外族的那种血性，还有他们不妥协的精神。　　正是有他们的领导。　　大汉的百姓才没有对外族卑躬屈膝。　　百姓在古代受到轻贱。　　在现代时空中同样如同满山遍野的野草，不可能享受到社会上最好的资源。　　这一点没必要否认。　　也没有什么不公平。　　社会不可能实行平均主义。　　对社会做出多大贡献，才能享受多高的社会地位。　　这才是真正的公平。　　百姓从来都是随遇而安的代名词。　　也往往在生活中随波逐流。　　大汉的百姓，如果没有士族阶层的领导，或许早就在外族面前屈服。　　大汉的士族，在内部可以展开残酷的权力斗争。　　甚至为了利益动不动就灭人全族。　　但士族阶层在外族面前，大部分都是硬骨头。　　这就是我们说的汉人的血性。　　在道德礼教的思想教育下，士族的心中对忠诚和情义的追求，同样有着一种执着。　　这就是我们说的，这个时代士人的风骨。　　......　　也同样是从汉末开始。　　建立在儒学基础上的道德礼教，逐渐受到了破坏。　　先有曹魏篡汉。　　司马家族随后有样学样。　　华夏一直坚持的道德体系，也因此开始不断崩溃。　　刘备他们经过长时间的分析。　　认为保住了大汉的贵族阶层，就保住了华夏的贵族精神！　　保住了华夏的贵族精神，同样能保住华夏民族里的血性和风骨。