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5 妄想太多的小说家

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在天帝的指引下,彭琚来到了另外一个科技位面,遇见了阿木,以前的阿木是一个小说家。文学在启发智慧的同时也会增加人的文字妄想,文学作品带来的正负面影响会同时作用在读者和作者身上。所以大部分取得太大世俗成功的作家职业病都比较严重,因为他们给读者带来的文字妄想太多了,导致自己受到了相应的反作用力——妄想成千上万倍的增加。罪从心起,妄想越多人越痛苦,至少不停地想东西会让你失眠。年轻时候的阿木,很佩服作家们的智慧,所以在这个资本家和中产阶级把穷人的艰辛和苦难美化成一个个励志故事的世界上,阿木立志当一个作家。污染越多、苦难越多的世界越需要被刻意美化,没有苦难的乌托邦里大家都忙着找乐子,没有时间去愚弄别人。然而很遗憾,虽说整天都不断享乐的乌托邦是可怕的,但是如果把一生都浪费在毫无意义的辛苦受罪上更加令人感到悲惨。花言巧语的励志故事把毫无意义的吃苦说成美德,年轻的阿木当然也认为自己也应该多奋斗。在这个社会,不愿意得癌症、不愿意把所有的存款都给医院、不愿意拿大部分工资还房贷、不愿意花钱找工作、不愿意受苦的人会受到舆论的谴责,并且谴责得振振有词头头是道义愤填膺,像极了你在游戏中遇见的小学生。人类自诩为万物之灵,但是在互相残害这方面做的比任何一个物种都狠。作家这个职业带来的负面效应使阿木妄想纷飞,脑子里边全是世智辩聪,还误以为得到的是人类的智慧。直到阿木看到了文学圈子流传的一句话——“自从一读《楞严》后,不看人间糟粕书”。从接触佛法开始,他终于发现人类的智慧在佛法面前无限接近百分之零,跟一只蚂蚁没有太大区别,舍弃这些垃圾一样的世智辩聪也没有任何可惜。所以为了不被自己产生的妄想拉进地狱里,阿木决定老实念佛。还好阿木不算是一个成功的作家,给读者带来的妄想少,自己受到的报应自然也没有那么多,佛号成功消除了大部分的妄想。彭琚在这个位面见到了每天快乐地念着佛号的阿木。阿木告诉他:所有的生命都有追求安乐的意愿,都趋向于远离痛苦,生命的一切行为,都试图与地狱背道而驰,没有人愿意下地狱的。三季人都是欢欢喜喜造恶业,哭哭啼啼受报应。如果相信地狱的存在,没有人会削尖了脑袋故意往里钻的,没见过你说的生物。彭琚:这个位面也没有吗?阿木:别的位面也不可能有,拉普拉斯妖都有可能存在,但你说的这生物绝对不会存在,天帝可能是想让你明白就如同无法找到这样的生物一样,你永远也找不到你问他那个问题的答案。彭琚:那么既然没有生命愿意下地狱承受痛苦,那么宇宙为什么要显现出没有人想要的东西?阿木:这个问题不会有人回答你的。彭琚:为什么?阿木:你去看《楞严经》上的八还辨见。所有被穷追不舍的问题,追究到最接近真理的时候,它的答案只能是真理本身。道可道非常道,终极真理的本身是无法言说的。彭琚:但如果我不找出这个答案,所有修真位面的三尸神的苦难就不会终结。阿木:但是不会一直受苦,三尸神所受的痛苦是他们自己选择的,六道轮回中无数的有情众生都在为自己的利益做出无数的选择。成为三尸神都是他们自己的选择,类似这样错误的选择有无数个,正确的选择却只有一个,虽然选对的概率太小,像针尖堆豆盲龟遇浮木。但因为众生内心深处有离苦的的意愿,不论概率多小,即使选错了无量亿亿次,最后总是会选对一次,无意义的痛苦幻境也就结束了。彭琚:你是说总有一天我们三尸神的苦难会终结?阿木:没错,就像一只蚂蚁掉进水里,你试图用一根稻草救它,虽然蚂蚁会很多次无视那个稻草,但是因为它有生存下去的意愿,总是有一次会选择爬上稻草。我们在宇宙的眼里跟蚂蚁没有太大的区别,都只是福报和智慧无限接近零的有情生命。是否抓住救命稻草只是蚂蚁做出的一个随机选择。它可能选择是,也可能选择否。我只不过是侥幸做出那个正确选择的蚂蚁,选错了无量亿亿次之后,终于可以摆脱这道选择题了。彭琚:你的选择是指念佛吗?阿木:准确地说念佛求转生,若得见弥陀,何愁不开悟。所以好好念佛去,转生之后自然能看到一切真理,而且永远不用受苦,六道轮回里面的一切体验都是与离苦所对立的痛苦,真正的快乐在轮回外侧的极乐世界。彭琚:天帝说我们忉利天人的寿命很多都是一千年,我可等不了这么长的时间。阿木:信愿具足,十念必生,那时你会在真理之中看到自己的寿命,当然,道行高深的算命先生也会用他的方法算出我的寿命,但是我是绝对不会相信他的,我知道他的智慧在真理面前也是无限接近于零的。况且古人都说朝闻道夕可死,得道开悟后正确的死亡就像拔掉一颗蛀牙,不要抓着寿命不放。彭琚:那么你看到自己寿命了吗?阿木:当然了,看到寿命这个事情比中了一亿彩票可高兴多了,把剩下的日子过好就行了。唉,人类真是伟大的生物,很高兴年轻的时候能用人类发明的文字,来表达出我不想下地狱的意愿。彭琚:看来真是所有的生物都想摆脱地狱。阿木突然换了一副神秘的表情:不过最近我想起可怕的事情,我的小说没写完或者刚写了一个开头的时候,整篇写完的小说就已经存在于这个世界上了,你懂我说的意思吗?彭琚想了想:这个有点让人难以置信啊。

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