相传盘古开天辟地，继鸿蒙，虚无之中诞生一切。他死后，以道化为洪荒。而这里，一位梦醒者，在等位世界的人，来到了这里。是什么故事先不说，只知他历经洪荒发展，一直到轮回再寂，又顺一种不知极处的力量，逆流而上。这一世，他的名字叫顾顺。……“东杯西倒酿酒纯，天仙玉液挂河悬。评来足道飞仙事，余世逍遥作散人。”

洪荒世界，大到无垠，小似白纸黑点，这是相对而言的，因为混沌之中没有大小，全来自计量单位的出现。洪流，荒莽，便是对于洪荒的一种描写，洪流代表没有停止，荒莽代表它处于的一种环境，不止一种荒莽，有虚幻空的，有。此时。这个大到像是没有边（但是界限一直在变化。）的世界。“道友，到今是什么境界？可知，‘道境’，到了什么地步？”

“离鬼帝还有很长的距离，修行不易，不死于岁月拔河，拔天者，不懂修命，唯死而已。”

另一位青衣红眼纹的道人，白缎绣衣，几株玉佩的饰放在腰间。他的语气恰意淡然，富有仙境，还有一颗平顺心。漫漫的将茶温饮，一抹抹异香流转，被吸入皮肤，和鼻腔内膜。人的身体犹如一块潜藏的大的宝藏，其间溢彩，顾顺的前世，世间，纷嚣着许多小说故事都这么说，盘古造化天地，究竟死了没死，亡了没亡，真正的答案，道韵宝典都有‘记载’。而道韵宝典，是顾顺出生在人世来，随他而生，出现在他心间的神物。这，在顾顺的前世中，似乎被网文传为主角的金手指。而顾顺却不这样认为，因为，这件神物的奇特让他匪夷所思了。也正是因为它，他知道了世间隐藏的修炼，知道了原来轮回和地府的一些秘密，凡人所想所传的一些荒谬。其间最大，便是神话。，“言门，修行……你今来，就是寻这个消息的吗？是因为有了什么突破，与我来论道心。修行本互助，道传亦千闻。”

男子展开了眉眼，在淡色琉璃彩宝珠般缤纷的瞳孔和线条下，他的墨发渲染得更加不凡。只见打了个道号。“你还是喜欢眼色，具阴差虽然可算得上长生，但死了终会死。受不了发病和灾劫；虽然具死也就没有命定了。”

言门坐在一旁，两人所处的风景是一个美丽的地方。美丽的花园，几株各有布置方位的老参；溪水潺潺，因几个水道具弄成了循序；屋舍的布置也是尽力竭力的，花费了心。“你我皆是散人，这次观我可不是谈境界这么简单了；红尘乱了。”

顾顺的眉头犹如星河弯曲的月亮，不过却是舒放的，用什么论：好像月亮的女神她的将美丽赋予了顾顺眉间的‘颜色’。“嗯……”他不置可否，答案是否定的，代明不放心。“当然，我们这些修行的，也讲根骨，一甲子并不是一甲子，但一善德却是一善德，顾道友，对于你来说，贫道却已快无寿元，道友该知，此后，便无它行，论道也成最后的交行。”

言门是一名老道，也是顾顺行迹人间各处交游，认识的一位道友，对于他的到来，能够寻到这里，并不为怪。“那便一去。”

看着眼前的老人发出笑容，那副开怀的模样，渐行的心愿，顾顺不厌的摇头一笑。“看你的老态，却看不出修行。顾某只是猜心你会和那些修行香火神仙道的人一样，终会有尽，以人为谋。让人信了，香火但成，就不做人事，大不了道统换了，改行功德，消灾避劫罢了。”

顾顺只是这样的回答道，眼眸带着彩意与老者会言道。这是不容有疑的，因为老者没有骗他的必要。更何况，自己心中的道韵宝典，有预警示难的之能，实在神奇，在千万（指不可捉摸）之一。“一甲子修德，修己，是为人。二甲子修功，修举，是为官。十甲子无岁，阳间无圆满，修神，祭阴神，是为具阴差。到了这个境地，我们可得长生，为人色漏身不死，是魂计功德论差，少则轮回缘贵，多则地府为差。贫道现在已经修得圆满，比顾道友却还差不少。”

言门静静地把这些说完，才抬起褶皱的手慢慢的倒了一茶。“那么，开始论道吧……先从为人上所起吧。”

，凡人世间，所谓的道统，大多是五真四假一虚无的东西，意思是，一半是真的，剩下大多数是假的，少数是真真假假，幌子的，可真可假，骗人的玩意。“魂达道念，起神守心，莫则中行，还因纯真。道心的起点阴魂济走，阳魄传行，六欲分明，可至暂萤。修道的起点”两人，言门先是将所知，于顾顺也知的道名讲到了这里，然后才开始讲更多的认知，两人分释辩驳，互有明义。对于道心则有明认，收获更多的是言门，但惊讶更深的，也是言门。无疑有他，因为这些时岁，曾进更多的人，也是顾顺。这不自禁让顾顺更惊讶了几分。而顾顺的是，稍有一语：“爱或起魄，情义留魂，认神五感，专自方门。这是生命的由来，其中对人的一个定义”混沌中蛋生盘古，那么其他的神魔，生灵，又是从何而来呢？其实神话说的并不正确，只当一个故事看就可以了。道化并不意味着死，佛有涅槃，圆寂，但去了哪里？盘古只是还会再醒来罢了。所谓的功德是修持了世间秩序，创造了合法的秩序，利于未来，至于这个来有多远，便不能金知了。所以世间的功德大多是阴德的修持，虽有不同，少数利于事间。（香火修行，树立的道统是神话，故事里，传说的大神，而他们，对于洪荒的人族而言，或许，修士，也仅是天地间更高的修。而其中为人族立统，赐人造化生缘，却是不可一比的。）