吕洞宾祖师未成仙时是一个书生，平日里喜欢作诗，成仙后这个习惯一直延续，他流传下来二百四十多首诗，其中很多是写修仙成道的，非常珍贵，比如这首“息精息气养精神，精养丹田气养身；有人学得这般术，便是长生不老人”，这说明长生不老是可能的，有具体的施行办法，简单易行，“息精息气”就行，普通人由于业力作用，没有机缘知道这个窍门，搞锻炼搞长跑，与这首诗的方向反了，常听说有跑马拉松的人倒地不起，也就明白个中原因了。再如这首“二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫；虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯”。这首流传更广一些，这里不讨论长生的话题，以后有专门章节探究，本章只讨论习惯的神奇作用，如果吕祖没有这个作诗的习惯，就不会有这么些珍贵的诗，其他的仙人有很多，就没有留下修仙的诗，张三丰祖师是个例外，他也喜欢写诗，留有《无根树》传世。佛陀有个弟子叫毕陵伽婆蹉，已经证得四果阿罗汉，有了神通能看见河神，经过恒河的时候就对河神说，“小婢，我要过河了，让出一条路来”，河水很快退去露出河床，让他走过去，来回几次都是这样。河神虽然让他过去，但是对称她为“小婢”很不开心，就到佛陀那里告状，说这个毕陵伽婆蹉太过傲慢，称人家小婢，过河也不感谢，不配成为尊者。佛陀让这个弟子当面道了歉，并且亲自给河神解释说，这个弟子已证得四果阿罗汉，到这个果位就断除了傲慢心，但是由于他前世是富家子弟，有傲慢习气，家里佣人众多，对不认识的女人都是称呼小婢，成了习惯，不是对河神不尊重，是习惯没有改过来。河神明白了，原谅了那位尊者。此时佛陀又召集众人，以这个事为契机说明了习惯的重要性，可能会因为习惯，人们会造下大量罪业，尤其是口业，但自己却并不知道，所以要时刻关注自己的身、口、意、习气。人经过累世的轮回转世，虽然忘记了之前的事情，但习惯、习气却难以改变，由此可以推断前世由来，比如钟离权祖师虽然是身材魁梧的大将军，却一直喜欢留着小姑娘的两个发髻；再比如有些人酷爱大自然，喜欢裸体在自然环境中，尤其是法国人许多是这样，其实是动物转生的，多数是鸟类转生的，对自然环境有着特别的情感。