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七 放生牦牛(上)

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当楚玛尔河与通天河,进入冰封期时,藏羚羊的繁殖与争斗,正热火朝天,公藏羚羊的激情,没有受到寒意的侵扰,反而在打斗和交配中,不断地燃烧和释放。  对于公藏羚羊来说,一年一度的发情期,充满了挑战和危险,是一场体力、耐力和智力的综合考验,丝毫不亚于母藏羚羊的产羔大迁徙。  发情期还未结束,丹巴和很多贪婪的公羊,由于领地上的母羊太多,它们疲于交配和打斗,很快就透支了身体,只得始乱终弃,离开了母羊和领地,和其它类似情况的公羊一起,躲到偏僻的地方,开始补充能量,准备过冬。  强巴和拉巴,由于不贪多,优势开始凸现出来,精力照样旺盛,仍然守住母羊,待在自己的领地上。  当青藏高原的河流,已经冰冻三尺,厚厚的冰层,足以承载成年野牦牛的重量时,旷日持久的发情期,才慢慢地进入尾声。  此时,整个藏羚羊群的公羊,减员不少,还有很多公羊的身上,留下了永久性的伤疤,而在打斗中撞断一只角,成为独角兽的公羊,也不在少数。  强巴、丹巴和拉巴,都在这场充满暴力的集体婚礼中负了伤,丹巴的脸上,还留下了两道永久性的疤痕。  冬天的青藏高原,到处都是冰天雪地,野生动物迎来了一年中最难捱的日子。  楚玛尔河与通天河的交汇处北面,有一座石头彻成的简易房子,石头的缝隙,全用野牦牛粪填满了,以阻挡冬天肆虐的寒风。冬天来了,石头房子外面,还有很大一堆野牦牛粪。  石房子里面,住着两位喇嘛。他们是师徒关系,年长的喇嘛洛桑,五十多岁,和霭可亲,年轻的喇嘛扎西,才二十岁,充满了朝气。  房子由当地的藏民帮忙建成,洛桑和扎西师徒,也由当地的藏民供养。扎西来这里才两年,而洛桑已住了二十年。  两人都关注着附近的野生动物,同时也为藏羚羊、野牦牛等,提供力所能及的帮助。  洛桑选择这个人迹罕至的地方建房子,一是可以念经修行,二是帮助当地藏民,守护那一群金色的“神牛”。  当地藏民,还有放生的习俗,他们将年老的家牦牛或山羊,在耳朵或脖子上系上红绳,在石房子里饲养一段时间,再由洛桑放归自然,任其自由生活。  藏民放生的想法,契合了喇嘛不杀生、慈悲为怀的佛教教义。在这里,洛桑除了念经向佛,还可以身体力行,躬行佛教的教义,两者相辅相成,他当然非常乐意。  家畜放生后,洛桑和扎西也偶尔去野外,关注一下这些动物的生存状态,如果有需要,也会提供一些帮助。  到了年底,藏民空闲了,给洛桑送来食物或衣服时,也会由洛桑陪着,去寻找他们家放生的牦牛或山羊,关心和了解一下现状,回到家里,他们就踏实多了。  这一天,有两户藏民为洛桑和扎西,送来了糌粑、酥油、砖茶和牛羊肉等。上一年,他们通过洛桑,各放生了一头年迈的母牦牛,两对年迈的藏族夫妇,向洛桑提出,想去野外看下自家的牦牛。  外面北风呼啸,天寒地冻,古道热肠的洛桑,还是爽快地答应了。  洛桑和扎西在前面带路,两个藏族男子,牵着骑来的一公一母两头壮硕牦牛,它们分别是两头放生的母牦牛,很多年前下的崽。  两个藏族妇女,手里拿着糌粑,是专门给放生的野牦牛准备的。  年迈的母牦牛,早已失去了生育能力,倘若单独在野外生存,容易受到狼群的袭击,洛桑牵着两头老牦牛,放到了楚尔玛河对岸,那里的黑野牦牛群,很快就接纳了它们。  前一段时间,洛桑还亲眼看到两头老牛,身体已极度衰弱,还是顽强地活着,整天跟在野牦牛群后面活动。

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