“为父乃大汉之儒，为父之道，又与子干不同。”

小院传出蔡邕爽朗笑声，院落之内，刘沧爷俩蹲坐石凳，却见蔡邕抚须说道。　　“莫说子干，高密郑康成，北海管幼安，皆为当代名士，甚至包括那儒门孔氏。”

“吾等皆儒，却又道有不同，所学、所知、所授亦不相同。”

“吾等虽同出一门，同习一册，但你且言来，这又何尝不是一种百家争鸣？”

蔡邕对刘沧说道。　　“儒门百家？那还不是一样。”

刘沧撇嘴，总感觉哪里不对，但又一时说不出不对的地方。　　“哈哈，竖子莫要违心，且听为父道来。”

蔡邕笑言，见刘沧怪样，探手做势欲打，刘沧垂首让他在头上不轻不重的拍了一下。　　“你言一样，但百家已罢，儒门当兴，这便是如今大势。”

“但你这所谓断句标点，如今再言，可敢轻言利弊？”

似在引导，蔡邕一字一句对刘沧问道。　　“嗯？”

直到此时，刘沧才想起最初说的是标点断句，伴随蔡邕引导，刘沧心中莫名一突。　　“您是说。。。”

眼中闪过怪异，刘沧看向蔡邕。　　“这便是你所言‘独尊儒术’的绝世利器，吾等儒门中人，却是不屑为之。”

指着刘沧在地上画的标点，蔡邕扬头正气，平声似喝。　　“轰！”

脑中如有闷雷，刘沧忽地被蔡邕声喝，好似脑中原本某些结构产生碎裂崩塌。　　不对！这不对啊！不应该是这样，等等，等等，好像。。。　　汉代句读，宋朝出现圈点，明代出现分隔姓名的线条，标点？　　‘等等，稍等下。’刘沧脑中有些混乱。　　放下贬低与恶意，汉时的人傻么？宋时的人傻么？明时的人傻么？　　只要不将他们视做杀父杀母的仇人，应该就不至于认为他们是连个标点符号都不会用的二逼吧？　　愚民？垄断知识？　　还是不太对头啊？　　标点不好么？好！绝对好！他让人们能更方便的读写理解。　　面对繁琐与方便，百分之八十，九十，甚至更多的人都会选择方便。　　这是大势，不会不好！也不能不好！　　标点符号是好的，是进步！　　抛开一切，那标点符号实际带来了些什么？又对什么形成了本质的改变呢？　　真理！？　　标点符号带来了真理！　　它为人们消除了因词句理解带来的争论，至少消除了九成九的争论。同样也消除了错误的解读。　　它让人们可以无需思考的去解读，去读写，去获取知识，去认知真理。　　真理是什么？　　可能性的背面，可能性与谬论相反的存在。　　照着说，照着做，不接受反驳，不用去想，不需要思考。简单易懂！　　对，简单易懂！再思考，就是多余的！　　或者，是叛逆？　　“嘶~！”

刘沧倒吸凉气。这踏马不对啊。　　“呵呵，看来皓轩已有明悟？”

蔡邕言笑，脸上带着欣慰。　　“虽有偏差，但皓轩善思，既能思索如此层面，哈哈，吾儿可入学矣！”

蔡邕大笑。　　‘别，别，您别笑，我心虚。’刘沧怯生生的看着如同老怀得慰的蔡邕。　　您还真实慧眼，可啥层面，我只是想用超越您老两千多年的智慧抖下机灵而已。　　或者是错有错着？出发点难以评估？　　但貌似汉之世家垄断知识，但那些名士也有着自己的底线，也预防着不可逆的危机——文明桎梏，文明绝断的危机。　　蔡邕刚刚在说什么？　　什么叫吾儿可入学矣？　　思考！？　　善思，能够去思考一定层面上的问题，能去琢磨一些有违常人常识的事情，那才算是刚刚可以入门开始学习？　　你们对学习的定位到底是什么？　　那识字背书又算是怎么回事？　　心中如同爆出了十万个为什么，刘沧脸上阴晴不定，一时无法言语，对坐蔡邕脸上却满是理解，也不打扰刘沧胡思乱想。　　标点符号能让经典再无争议。那再无争议的经典谁敢注释，谁敢给它标点？　　大儒？大儒不行，不够资格，敢乱来，头拿掉。　　除了皇室，谁敢定下毫无争议的经典？谁敢轻言真理？　　至少老子不敢，所以其身后出了百家。　　孔子不敢，所以其身后出现了门徒。　　如今的皇室也不敢，因为有一群名士蹲在边上，随时准备开辩，怼的妄言真理者生活不能自理。　　他们带来了什么？争论，无数的思索与争论，无数思想的碰撞，无数的变化，无数的创造。　　却唯独，没有真理。　　一代，两代？到底几代人能把毫无争议的经典认定为真理？　　只需要几十年！仅仅只需要几十年可能就能抹除一段文明史中所有的杂音，让真理诞生，拟千古同之。　　圣人传道，术出百家，起源种花文明。　　然后，百家归一？繁荣了种花文明？　　我尼玛，还是不太对啊。　　刘沧感觉各种烧脑，彻底放弃了深远思考，干脆拐回了这片东汉大地上。　　刘沧琢磨，若是按照蔡邕最后对他的肯定来看，那这些所谓的名士看重的恐怕从来都不是背书颂词。　　习文跟学识之间，似乎被他们隐约中划出了分界。　　独立的思考，独立的见解，分析，创造。。。　　这里从来就不是一个徒不能胜师的世界，也从来就不是一个不能以学术言论忤逆师尊的世界。　　因为这里尊师，但同样，这里的老师对出师的定义中就有超越与不同。　　甚至从他们对入学的定义上来看，授徒最初的意图便是培养出与他们不同或是超越他们的学生。　　而所谓的师徒若子，踏马，有个人能这么教你，称师做父也不过分吧？　　刘沧恍惚已经明白，这里的人并不比现代人聪明。　　只不过他们一直在探索前行。　　他们并没有退化人类的探索本能，或者说，不管出发点如何，他们却一直维护了人类的探索本能。　　最可怕的是，他们已经习惯了探索，习惯了创造性的思维方式。　　充满了争斗，同样，也充满了无数的可能性。　　若是一个两个也就罢了，但如果是整体性的。。。？　　同样是蔡邕所说：“吾等儒门中人不屑为之。”

好吧，这是大汉的儒，你一个东汉大儒都这么说了。　　天下文人，世家豪族，包括那些寻师觅友的庶民学子，这大汉之内，到底有多少这种儒门中人？　　有多少钻研繁琐，却不求简便的人？　　刘沧眼中逐渐恢复了清明。　　大汉，太可怕了！　　这种可怕不是来自民生军力，不是来自物质财富，而是这个时代人们的思维方式。　　他们不应该弱，也不可能弱。　　他们的大脑可能终其一生都在思考，都在与同辈，与长辈辩论，都在揣摩先贤含糊言辞中最适合当下的解释，都在创造属于他们自己的道。　　而当这种思维方式成为习惯，那它所辐射的政治、军工、手工。。。　　这是一片可怕的土地，因为这里有着一支自寻麻烦的人类群体，一支可怕的人类族群。　　“皓轩莫要气馁。你出身乡野，见识浅薄无可厚非。无人教导，所思所想已显天资，凡事莫要往牛角尖钻。”

见刘沧心神难定，蔡邕安慰出声。　　默默对蔡邕点了点头，刘沧无言以对。　　虽然感觉蔡邕那天资二字有点骂人，不过不自觉的，无法控制一般，刘沧却对这片土地产生了从未有过的，如此方向明确的崇拜。　　一片充满无数可能性的土地，谁也不敢轻言，她将去向哪里。　　心中豪迈尚未泛起，刘沧眼神却是再度凝固，起身北望，忽的，刘沧眼中甚至泛出几分暴虐癫狂。　　北地胡羌，边地鲜卑，百年之后，那些蛮夷入侵汉地，如今这令他心颤骄傲的大汉之民却被化作了猪狗。　　想想多年相处的村人族人，刘沧实在无法想象村中那些泼辣妇人被穿刺在火上烧烤待食的画面。　　大汉，很可怕。　　它，或许还应该更可怕一点！　　更加野蛮，更加牲口一些！　　刘沧终是收回了遥望北地的视线，百年战乱他无力扭转，今日跟蔡邕的交流让他越发明白，他基本不可能改变那些未来群雄的争霸局面。　　他们大多都为当世人杰，独立，自信，执拗，他们的主意都太正了。　　大厦已倾，正乃群雄当起之时。　　他们善于变通，善于争斗，他们的生活环境注定了他们善争善战，也注定他们难受旁人左右。　　扪心自问，刘沧并不认为战乱有什么问题。　　世事相对，能征善战的背后定然是死亡与撕杀的蕴养，与金戈铁马相伴的永远是腐臭与肮脏。　　但面对那隐藏在百年战乱身后的黑暗，刘沧感到畏惧。　　想想自己那生活派头十足的饲育能力，刘沧琢磨，他或许只能在让汉人更牲口一些的方面努努力了。　　“北地？你这杀意凌然，为父倒是不知该欣慰还是担忧了。”

注视刘沧表情变化，蔡邕叹气。　　“父亲放心，我对征讨塞外，封狼居胥之类没有兴趣。”

刘沧笑言。　　“如此便好，皓轩当恪守己身，待尔及冠，为父自可托人为你谋个出身。”

见刘沧恢复爽朗，蔡邕自信道。　　“谢父亲大人关心，父亲，可否弹奏一曲十面埋伏？”

刘沧起身，对蔡邕行礼。　　“哈哈哈哈，有何不可。皓轩这是。。。？”

蔡邕开怀，见刘沧转身欲走，不由问道。　　“喂猪。”

刘沧背身，说完小跑若逃。　　蔡邕错愕，转瞬怒起，抬腿便欲追打：“孽障！欲让老夫为你抚琴饲豚否！？”