第二天一早，将其给记录下来。名曰“驾群”曲谱。伏羲看着越来越富足的部落，心中有些感叹，部落中人除了收集野果与捕捉野兽之外。再也没有别的事情可做，于是便在房间中思索起来。这些日子，他跟随猎人队不断的进山打猎。见识到了不少的野兽。他发现其中有些野兽，并不凶残，相反的胆子很小，较为温和，他想要尝试着将这些野兽驯服。如果可以成功驯服这些野兽的话，那么部落中人就再也不需要担心肉食了。虽然有了网子之后，人族的伤亡有效的减少了许多，但是依旧存在不小的危险性。所以，伏羲便萌生了驯养野兽以供肉食的想法。这段时间内，伏羲就跟着猎人队一起进山，在捕猎的同时，观察山中有哪些野兽脾性温和。果然不出意外的，山中众多的野兽中，他确实发现了数种脾性想必其余野兽温和些的。这几种野兽分别为马、牛、羊、猪、狗、鸡。这六种动物由于性情较为温和，被伏羲重视起来。随后，伏羲又让猎人队在山中寻找这几种将捕获而来脾气较为温和的幼兽给圈养起来。等它们长大后再行繁衍，方便族人食用。他为了将这些捕获而来的野兽与山间普遍的野兽给区别起来，于是就把这些幼兽叫做家畜。在当时人族捕捉的众多野兽中脱颖而出，被称为“六畜”。在伏羲的带领之下，华胥部落越发的强大起来，而这藤曼网和圈养之法也开始在周边的人族中流传开来。除此之外，还包括了之前伏羲敲石头时记载下来的旋律，那个名为“驾群”的曲谱。在家畜兴旺之后，伏羲看着自家圈养的几匹马，在马厩中正在悠闲的吃草，一条条马尾在不断的摇晃。伏羲觉得甚是有趣，便突发奇想，将马儿尾部剪了下来。以马尾为弦，梧桐木为身，打造了一把他称之为“乐器”的东西。伏羲尝试着弹奏乐器，但是对于其中音调他似乎并不满足。后来他又以一种特殊的丝绳为弦。从新打造了两把乐器，名曰琴瑟。此二字均是从仓颉造字种的珏演化而出，珏之本意为二玉相并之形。意为二玉相碰之声。伏羲将其命名为琴瑟二器，由珏字推演而出，意为这是一种玉声即十分动听的声音。而且是琴瑟皆是由弹碰声响。伏羲感叹其蕴含阴阳大道，可以调节人体阴阳，便将其仔细钻研。起初的琴为五弦，后改为七弦瑟二十五弦。伏羲还为其创造了专门的曲谱，结合之前所创“驾群”，每到猎物丰厚时。伏羲便会弹奏一二。这也使得更多的族人听到了此间曲目，越发的惊为天人。这也使得琴瑟在华胥部落中流传开来。而后逐渐传递到人族各个部落。琴瑟的出现，让人族出了圈养家畜与采集野果和打猎之外，又多了一众消遣方式。如此，数百年便过去了。如今的伏羲之名已经彻底的传遍洪荒人族，他在人族中的声望也越来越高。不过伏羲隐隐还觉得自己缺少点什么。人皇大道还未圆满。他可以隐隐感觉得到，一但他体内人皇大道圆满之时，便是他成圣之日。自从有了这种感觉之后。伏羲便日夜奔波于人族之中，探查民情，想要找寻那一丁点的痕迹。但是许久之后。仍是没有任何发现，反倒是现在的人族，越发的繁荣昌盛起来。有了渔网，圈养之法。人族已经很少出现饿死人的情况，虽然还有很多出与饥饿之中，但大多都还活着。而琴瑟的出现，更是让人族多了些许的欢声笑语。在这个挣扎存活的洪荒之中，使得人族多了许多的慰藉。不得不说，这些都是伏羲的功劳。…………