第一的势力，出现过一位大帝，更在龙帝之前，为第二位大帝。而中州，则是东荒、西域、北海、南天之间间隔，将其划分开来，独自为一体。虽然总的来说其面积绝对要小于任何一域，却是有着自己独特的位置和意义，被称之为中州。昔日三位古皇存在，唯有羲皇留下了名号，三位古皇各自占据南天、北海，以及西域，中州反倒是如东荒一般未曾有古皇凌驾。第一位大帝六道轮回大帝最为莫测，无法揣度。第二位大帝却是最为耀眼，甚至有人称其有比肩古皇之势！第二位大帝座下有七十二位圣贤，七十二位圣贤皆为其门徒，而每一位圣贤，都是圣人级别的实力！七十二位圣人！哪怕是昔日三皇林立的时空，都不曾有一方出现如此之多的圣人。更重要的是，这七十二位圣贤皆为第二位大帝门徒。那第二位大帝......号称老子，不自称为大帝。他讲道法自然，讲天地万物之理法。老子终其一生都未曾收过一位弟子，门徒无尽。无论是中州也好南天也罢，求道之人皆无不可。传闻其更是度化过一位比肩大帝的上古神祇，化解掉滔天之祸，更是将其感染，成为中州的守护者，护道人！这还不算，在七十二圣贤皆出自一人座下的时代，还有一人直追大帝，同为其座下门徒。孔子。在诸圣其出，更是有大帝横压世间，万年都无人能比肩的岁月之中，却被人称之为千古一圣，在与大帝同时代的所有人，古往今来之中，唯一一个不曾逊色大帝的人杰。老子不收徒？他收！他同样教化天下，却是秉持着自己的观念。“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。”

他提唱有教无类，与老子之传一般无二，却也说出“不愤不启不悱不发举一隅不以三隅反则不复也。”

因人而异，因材施教。成魔者让之以魔，为仙者铸之以仙。道理是这个道理，你要成魔还是肯定杀的。七十二圣贤是老子的门徒，却是孔子的徒弟。而且，心悦诚服！为圣者皆有自身路，却甘愿拜他为师。哪怕看上去孔子也只是一个圣人，与七十二位圣人相比从数量上来看怎么都不太容易让不了解他的人想清楚其中关键。唯有一点，天下皆知。关于孔子的教义大行天下，六万多年过去，孔子的声名反倒是越发的如日中天。就算是凡俗界，都拿着改良版的孔子论著大行其道，教化天下。在这种程度上，老子有着半点不逊色古皇的功德！古皇传法，天下可修。孔子授道，天下明意。此道非彼道，不是大道高深，而是道理。人的道理，人与万物的道理。无经文讲义，而是一句句朴实无华，却需让人认真揣摩，悉心思考明悟的根本之法。老子所创的势力，为儒门。在与大帝同时代的岁月里，一门有七十二圣贤，以及......一位千古一圣。而在某一日，老子的帝兵出现在了儒门的山头，据说是在老子讲课之时，直接从天上掉下来，砸在孔子书桌上。那一日，有人言称其看到老子驭兕缓缓走过函谷关，紫气浩荡九万里，消失在天边极尽之处。自此，古史之上再无老子现身之言，提倡了一辈子道法自然，不称自己为大帝却又有大帝之实的老子，消失在了人间。老子的帝兵为一卷书，名为《道德经》。儒门得帝兵，孔子不喜，却无可奈何。据七十二圣贤所言，直至坐化老子都不曾翻动过《道德经》一页，将其封存在了儒门，言称自己化道之后可传于门主，但为门主之人需改李姓，灭门之祸不可动用，一己私欲不可动用，证道之时不可动用。一连三个不可用，分明是封死了所有的路。但帝兵就是帝兵，有和没有完全是两个概念！在敖天行拿出大帝战意的那一刻，无数教主人杰都控制不住的双腿颤抖，差点跪倒在地。不是他们甘愿如此，而是那威压仅仅是露出半点，就已经让他们难以控制己身。唯有儒门的门主李圣哲，毫无波动。他站在那里，没有受到半点帝兵的影响，更未曾被无边金光刺到双眼。老子帝兵《道德经》，蕴藏其身。