第一宗开山大祖师，俗称“张天师。太平道的创始人是号称大贤良师的张角。在文化传统上，道教承传了华夏古代的传统礼乐文明；在一理论上，道教直接吸收并发展了春秋战国时期的老子，庄子的道家思想；在实践上，道教继承了先秦时期士，神仙的修炼经验和成果。”

“道家和天师道教有什么区别吗？”

刘禅疑惑道。“当然有区别？”

庞统笑道。“道教与道家的区别，道家与道教产生于不同的时代。道家由老子、庄子开创的哲学思想流派，在春秋末年创立，而道教则形成于黄巾之乱之前，源于张陵所创的五斗米教。这就是说，在道教形成之前，道家己出现相当长的时问，人才辈出，流派纷呈，并形成了先秦和汉初道家发展的两个高峰。即便在道教形成以后，道家与道教仍然有各自不同的传承谱系。”

“道家与道教有各自不同的代表人物。即使同一个人物在道家与道教之中也具备了不同的个性特征。就前者来说，道家天师道的代表人物在先秦有老子、庄子、杨朱、宋钘、尹文、列子等，前汉有曹参、窦太后、刘安、严君平等，当今大汉有南华老仙、左慈、于吉、紫虚道人、李意、王弼等。道教的代表人物有张角、张陵、张鲁、葛洪等，这两类人物相互之间是不能替代的。”

“道家与道教的性质不同。从严格意义上来说，道家仅仅是一种思想文化流派，而道教是一个宗教团体，两者在文化形态上具有完全不同的性质。道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，比如五斗米教，其主要派别的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容。”

“道家与道教的思想不同。道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。道家是春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早。道家思想的核心是‘道’，‘道’是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则，倡导自然的世界观和方法论。认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，是诸子百家中一门极为重要的哲学流派。道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。”

“道教，源于春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。道家从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为的道德哲学家神化了。道教到本汉后期产生了教团，天师道奉老子为太上老君。”

“斗儿拜谢师傅教导，今天真是大开眼界，学到了真的东西。”

刘禅恭恭敬敬拜谢道。庞统的解释虽然洋洋万言，但是刘禅听得滋滋有味，在这之前他把道家和道教混为一谈了。刘禅知道，历史上的道家与儒家相辅相成，密不可分。道家哲学首并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。道家重视人性的自由与解放，认为儒家的社会理想是合理的，但不是绝对的，因为天道无常，强调得更多的是生存的智慧原理。道家思想是中华民族伟大的产物，是国民思想的中心，仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知。“师傅，那你是什么家呢？”

刘禅又好奇问道。庞统沉吟了一会，道：“司马徽、庞德公师承一脉，我和诸葛孔明、司马懿、徐庶、郭嘉等其实都是奕道奕儒。”

庞统突然叹道：“宗教一旦被别有用心保藏祸心之利用，必定是天下大乱。之前为祸天下的黄巾之乱，就是那个所谓的大贤良师张角组织太平道教信徒为乱。张角自创太平道，奉黄老为尊，并在各地传播道教教义。倘若遇到患病的百姓，张角便以符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。口碑建立起来后，张角又派遣弟子行走八方，以善道教化天下，转相诳惑。经过多年发展，虔诚的太平教众遍布中原各地，并形成了一定组织和规模，信众多达数十万。张角利用他在信徒中的威望，将青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州的信众，分为三十六方；大方万余人，小方六七千人；每方设一渠帅，形成大小教团由他统一指挥，终于给大汉帝国酿成了浩劫。故而不得不防。”

刘禅意味深长看了支谦一眼，眼珠一转，鬼主意涌上脑袋，突然诡异一笑，对庞统道：“既然诸公都视沙门佛教为洪水猛兽，不如我们把这祸水北引，让这个大和尚去祸害曹操，如何？”