火塘里铁三角余火未灭，塘边矮凳，坐个着长衫的算命先生，须眉半白。他受人尊敬，算得当地名人。大至婚娶生伢，小到跑羊丢猪，他都能算，信他人们像板上钉钉。前阵他曾对公社小镇格局断言：“人”字形街，添上左右的铁匠铺、粮站，不成“火”了？无怪今天烧房，明天烧店铺。不知是否碰巧，这两天，还就真见着那好好的铁匠铺已在下瓦，改在粮站高墙边搭棚。此非等闲之地，《中国近代史》就有过震惊中外，酉阳民众打洋教的悲壮篇章。解放前几年，方圆几千里，还属土司统治。受历朝皇帝册封的土司姓“冉”，府邸就如今县中学。土司那牌坊式大石门上，长年张灯结彩，花轿抬进，凡非冉姓姑娘出嫁，新婚夜花轿先进土司府，土司享有初夜权。土家喜事丧办的千年习俗“哭嫁”，就源于对这与禽兽无二的血腥制度的反抗。宅旁木叶河哗哗水声，比起在我村听来大几倍。“问前程的吧？”

没待小张求问，瞎子开了口，清醒得让我俩都一惊。我对他却难有恭敬，坡上挖荒，他的点隐私，就曾扒得精光。瞎子本不瞎，幼时是个要饭的孤儿，被沟头一对夫妻收养，二十年后成了女婿。虽说妻子是哑巴，无沟通，但生的双儿女聪明伶俐。可天有不测风云，几时起，给人挑货送县城，准时每集一去回的壮汉，回家失准了，渐至几月不归。偶尔回来，也仅看看儿女，留点养家钱又走。坊间有传，他外面有人了，说是哪驿站煮饭的姑娘。接受不了现实，哑巴跳河了。痛失爱女，老俩口也先后离世。就在他又一次回家时，这忘恩负义的孽种，被村人合伙按住，罩在杀猪的大木盆下，压上四盘大磨，几天后才揭开捆了。据说他其实并没挣扎，跪在三位恩人坟前痛哭。他顺从地领了刑：请来的高人，在他太阳穴罩上竹筒一拍，摘了眼。疯癫几月后，人们发现，他竟已半人半仙。疑是个摇铃路过的算命先生，住了半月，得了真传。只是夜深时他拉二胡，阵阵的河水声，伴着低迴凄楚的琴声，揪人肝肠。由壁橱，瞎子摸出个陈旧的红布包。打开，是只长不足三寸、被一分为二的半透明羊角。手放膝上，他沉吟片刻，合拢胸前抛出。羊角落地，一半趴着，一半剖面朝天。瞎子探身一一摸过。我也被如此一番；不同的是，两半羊角，都泄气的趴着。可叹，不知哪年惨死的羊儿，仍魂不得息，还在为我俩的命运搞宏观调控。瞎子眼窝空空，眨动不停。神器已慢慢包好，再掐指半天，他不说话。还慎重地拉过我手去，一阵捏摸。结论到底出来了，我順卦。好笑，还属上上签，吉星高照喜连连，得加彩。小张呢，逆卦。霜打三九头，苦寒还在后，给免费。洞悉一切，就他父辈的瘸腿都算出来！似塌了天，小张怔怔微翕着嘴。失目仙人，连胡须都纹丝未动，再无二话。专拣好听的话说，谁不会，可这都哪跟哪啊？我站着，并无欣喜。昔日的负心汉变身大仙，换了个活法。据考证，唐代以前观音造像全为男人模样，也就是说，连圣洁莲花座中，慈眉善目的观世音娘娘，都小胡子男人扮的，我还信得哪座菩萨。一句“喜连连”值整整两块，当得我干一个月！我差点惊叫出声——打劫吧？名为小张免费，实则让我吃了闷亏。瞎鬼黑心烂肝，不得好死。