“空寂浑沌仰光明，关枢顺逆悬百经。气抟骨相筋肉至，孔窍纤毛俱完形。”
如果说前面诸人所说，对于阮集、刘伶而言是指谬、释疑，显得过于高深，难以直接应用。 那么巢稚这短短一段话，就是脚踏实地的，一步一步的指导了。 同时也可见巢稚在这一阶段的修行之扎实。 他话音落下的同时，风神沛和鹿漪便已经含笑点头。 陈仲则是心中一动，他成就感应之后，很快就于机缘巧合之下进入了深静，并在其中直接观望到了他自身的内景之骨。 这与巢稚所言，显然大不相同。 陈仲是没有经历在定静的虚无、空寂之中，仅有一点光明，然后一点点将全身经脉、骨骼寻回的过程的。 但是陈仲于深静中，所见到的内景之骨，显然并未缺失“气抟骨相”的特征，白骨间附着运化着的细微气息，从一开始就是存在的。 所以说，这就是陈仲与其他人的不同之处了吗？ 于感应之前，成就锁精禁漏，经历退病关的考验，功果便体现在元真修行之中？ 或许是这样的。 陈仲暂时将此放下，转而琢磨起巢稚话中的，另外一点引起他兴趣的细节——仰光明。 巢稚初入元真时，在内景中所见的，是“光明”？ 这可就非常值得琢磨了。 陈仲很清楚自家体内诸气，正常情况下，是不存在所谓“光明”，或令人感到“光明”的。 只有在最近这次横渡墟海期间，五脏“气中生神”，才出现了“光明的气”。 莫非，修士自身实质上本就俱有一定的“神念”？ 也就是陈仲自己命名的，那种“气中生神”所带来的力量与修士念头的结合。 这或许是有可能的，而修士平常状态下，之所以察觉不到，或者说忽视了“神念”的存在，则很有可能是，未经壮大的“神念”与人身诸气抟结所成的气息相比，太过弱小。 而在初入元真，要在最初的，什么都不存在的虚无、空寂之内景中，寻回自身，其它什么都未曾显露的情况下，唯有“神念”中那一点自我之念不可磨灭，又无其它遮掩，这才显露出来，被修士所第一次真正感知到？ 陈仲越是沿着这一方向思索，越是感到它极有可能就是事实。 气中生神是与心念愿力，与神道法门有着确凿无疑的牵扯的。 而心念愿力，寻常凡俗都自具备，人数众多之时，足以供养天下敕神。 如此，修士自然也有心念愿力，往常修士都以为自身的心念愿力尽皆包括在了性灵之力内，但如今看来，恐怕这两者间仍有玄妙区别。 说来，上古有仙道、有神道，若是这里面毫无区别，那些上古圣贤何需做出这样的分隔？ 当然，除去这些猜测，更有陈仲在长社郡钟氏时，以“神念”回应周青，其后陈仲所感受到的虚弱绝不仅仅是五脏气光的虚弱，那是一种全方位的状态下降的感受，所带来的实证。 “神念”绝不仅仅是因外来的心念愿力而产生，它与修士自身也存在着隐蔽而深刻的直接关系。 故而，任何一名修士，本身就存有“神念”，这一点已无需怀疑。 陈仲于感应之前，功果过人，使得他在进入元真之后同样得有殊功，但有其利便有其敝，他没有经历深静下，内景最初的虚无、空寂，于是便未能注意到自身的“神念”存在。 如此，当他因为五蛟的臣服，而另得机缘，察觉到神念、神道等诸般道法源流的时候，便难免陷入对未知的犹疑。 至于《剑术》未有涉及相关，恐怕不是《剑术》舍弃了神道相关的法门，而是在前有“锁精禁漏”、“退病关”这两重境关的情况下，那传此法门的钓叟，很清楚这一脉的传承修士，正常情况下无法在元真境察觉到“神念”的存在。 既如此，那么《剑术》何必在这一境界提及相关的东西呢？ 大抵，有关“神念”的部分，将在《剑术》的后续次第，在它该呈现的时候呈现。 “呼……” 陈仲长出一口气，连日来的疑惑，终于解脱。 一种难以言喻的轻快感，重新回到了陈仲身上。 就好像一套沉重的枷锁，在此刻彻底退去。 陈仲无需刻意进入深静，便能够清晰感受到，那静坐在虚无、空寂之内景中的骨相深处，有不知名的玄妙所在开启了门户，纯粹而润泽的力量如汨汨泉水，不断涌出。 骨相上，附着的细微气息自行汇聚成脉、成经，原本空空荡荡的骨骼与骨骼间空隙，被许许多多似有若无的存在填充，它们在气息的带动下，在那玄妙所在中涌出的力量润泽下，迅速地向着筋膜、血肉转化着。 然而这一切，在外界，在大青石上列位而坐的众修感应之下，都是无从察觉的。 自然而然。 就像众人认为陈仲的修为境界本就高于他们一样。 陈仲的变化同样好似应当如此，根本无需旁人为之觉悟、为之惊动、为之祝贺。 “子正何以长叹？”
风神沛听到陈仲“呼”声，以为陈仲察觉了巢稚修行有哪里不妥，顿时紧张。 “风翁放心。”
陈仲挥手一笑，环视众人后，起身肃然行礼：“仲初入元真，虽聆先贤教诲已久，然心中亦有疑难，今日得闻诸位道友之论，所获极大，诸位请受陈仲一拜！”
听闻此言，众人这才意识到，陈仲原来也是初入元真啊！ 虎婆婆鹿漪、铜鹈翁风神沛，都不由得好笑起来，他们此前竟是完全忘记了陈仲修为。 此刻醒悟过来，再去细看陈仲，便察觉出了他当下时时刻刻都在不断飞速上升的修为！ 内景初识、见骨、见身…… 这当中诸多的小关口，都和没有一般，就那样轻易被越过。 可以预见的是，无需太久，陈仲便将完完全全，与他们这两个元真巅峰的大修士等同，甚至超越！ 鹿漪见此，半是惊叹，半是高兴，对陈仲、风神沛道：“子正今日所得果然甚大，半日功夫，抵去我与风道兄百年苦功了罢？”
风神沛哈哈大笑：“不止不止！”
他们两人修道年岁均已过百，然而今日之后，无论修为还是境界，都不过是与陈仲相当。 阮集、刘伶此刻也终于从鹿漪的话中明白过来，当年陈仲还在竹山时，他们敢以童稚之龄，与陈仲这能够与一宗宗主、长老等诸多大修士谈笑风生的前辈等闲论交，靠的不止是他们的胆子大，更是靠着陈仲那时毕竟未曾感应，不是大修士！ 如今，这是陈仲终于回到了他本就该在的位置上了！ 就是“回”。 这是阮集、刘伶发自内心的感受。