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第二百八十六节 行将至陈仲点收获(1)

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姚娘子这是从周青处听说了什么吧?  这几乎只有仙门郡人才会用的称呼,在洪陆确实很少听到。  先前,陈仲他们找到迦楼捺鬼王的洞府后,只看外面如此险恶的情境,便没有贸然深入,而是由陈仲以神道秘术联系了周青,请小幽冥中的玄鸟准备配合,以免发生意外。  如今,陈仲等人便是在等小幽冥中准备妥当。  而很显然,陈仲联系上了周青之后,姚娘子这获得了横山范围内诸多山民信奉,又有朝廷县守认可的正神,也以神道手段,与小幽冥取得了直接的联系。  姚娘子此刻开口,明面上是请求陈仲帮祂解决迦楼捺鬼王遗留隐患。  实际上,恐怕祂真正求的,都在那“仲公爷爷”四个字上。  不得不说,姚娘子虽是出身农家,心思却颇为灵巧,不下于一些士人教养出的女儿。  说起来,姚元起能够从一介农夫成为修士,不论其最终功果能到什么地步,也足以证明他的非同寻常。  有这样的父亲,养育出这样的女儿,倒也不算奇特。  “卿之所求,直言无妨。”

陈仲传声过去,姚娘子既然选择了隐语暗示,那必定是有所顾虑,不想让周围所有人都知道。  得了陈仲传声,姚娘子顿时再施一礼,也传声道:“妾身鲁莽,先前感应得咒愿往来,心中好奇,乃自做主张,得以与周地官交通,言语之间却是想起一件旧事,关于此处洞府。”

陈仲微微颔首,神祇之间那种便捷的互相传讯之能,在神祇口中往往被称为“咒”,神祇与神祇之间互相传讯,便是“咒愿”,信奉神祇的凡俗向神祇祷告,则被称为“咒祝”。  只是,这些神祇自用的称谓,却从未得到修士们的认同。  从两汉以来,修士做为执掌神祇的敕封之权的群体,大多自视高于神祇,对于这等未能琢磨明白,不明其中道理的手段,轻易不肯按照神祇间的称呼予以认可。  当然,这也与神祇所说的“咒愿”、“咒祝”之类,连祂们自己也没办法讲清根源,只是受敕之后,自然而然懂得运用有关系。  陈仲知晓这些称呼,但此前也是不肯轻易认同的。  不过,当下却是又有不同,自陈仲的望气术能够观望到神念之线后,这种神祇间,以及神祇与其信众间的奇异传讯手段,陈仲便已多多少少能够参悟到一些道理来源了。  如此,叫做什么名字,也就不必再像以往那般纠结。  姚娘子与周青取得了联系这一点,陈仲已有预料,只看祂要说这洞府的什么旧事便可。  姚娘子得了允准,继续道:“那是妾身被掳至此间,尚未死去之时,迦楼捺曾安慰妾身,说起了祂自家死而化鬼的缘故。”

这旧事说起来可就长了。  迦楼捺本是聚窟道洲土人王公,后来随迦罗大士渡海来至洪陆,迦罗大士受赐白驹寺,迦楼捺便是寺中伊窟之一。  待到后汉崩亡,白驹寺被毁,迦罗大士陨落。  迦楼捺独自逃入横山,途经这处洞府。  当时这只是一个有几分不寻常的洞窟,虽在盛夏,却有灰白色寒风不断涌出,周遭植物除去松柏一类无惧寒暑的,再无其它,山涧中鱼虾也多是喜冷畏热之属。  迦楼捺认为这是洞窟连通“三恶垢”具化之所的现象,而根据迦罗大士生前教导的《众德三昧各曼天》中,有“不畏地狱而求济护,不惮畜生、饿鬼、人间穷乏厄匮故而护禁戒”之语,眼前“三恶垢”现世,若因恐惧便自行逃走,就是有违于舍家教诲的,为求精进,迦楼捺主动留在了洞窟外,试图寻找阻断洞窟与现世关联的办法。  姚娘子描述到这一部分时,明显存在相当多的遗漏,祂对于当初迦楼捺的言语,根本没能理解,再加上迦楼捺话语中有许多聚窟道洲的婆勒语,这么长时间过去,姚娘子记忆不清在所难免。  祂所描述的,只是当时迦楼捺言语中的大概,以及些许令祂印象较深的单独词汇而已。  亏得陈仲曾经游历过聚窟道洲,且对舍氏学问并不完全陌生。  舍氏以凡俗见识,将世间分为“三界诸世”,那所谓“三恶垢”实则只是处于三界中“若塞地”的三种存在,与之对应的还有“三善垢”,合称“六垢”。  且不论舍氏这种管中窥豹的说法正误与否,陈仲总算是凭着姚娘子“三恶垢”、“众德三昧”等词汇,大致理出了迦楼捺当时所说大概。  迦楼捺最初留在洞窟附近时,显然还是一位有德之士,是为了阻止“三恶垢”侵害当世。  但后来,他在探索洞窟内部之时,长久受到那种灰白色“寒流”的侵蚀,竟不知不觉死在了洞窟之中。  直至迦楼捺死时,他都没能抵达洞窟的尽头。  待他死后不知多少岁月过去,才重新复苏成了横山中恶行昭彰的迦楼捺鬼王。  祂做为鬼物复苏之后,掳掠山民女子,每每在被捉来的女子承受不住洞窟“寒流”的侵蚀将死之际,祂就会用自身当初的经历安慰那些女子,告诉她们不用害怕,死后还是会醒来,再接着便能够永不分离,同享欢乐。  听到这里,陈仲忍不住摇头,那迦楼捺生前死后反差之大,恐怕颇有一些怨恨舍氏之说欺骗了他,导致他最终死亡的因素在。  但即便陈仲这并不认同舍氏的道家修士,也不能赞同迦楼捺的这种怨恨。  学问只是前人留给后人的馈赠,学而不能辨、不能用、不能扬弃阐进,那只能怪后人自己,似迦楼捺这种,会认为是舍氏学问害了他,而想要报复的。  只能说明,他活着的时候就不曾明白修行真义,故而至死也未能有何大成就。  姚娘子却不知陈仲心中感慨,见他摇头,便顿止下来。  陈仲失笑:“不妨事,想来尚未言至关要之处?”

姚娘子说祂想起了关于洞窟的一些旧事,显然祂想起来的是很重要的,而之前讲的那些,离着“重要”还是颇有些差距。  “是,关要在于,迦楼捺是死后为鬼,方才探得地下万丈之处,那片洞府,祂说那是‘阎浮之种’,诸恶归垢之地!”

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