一名中年男士缓缓走了进来，只见他面如冠玉，穿着一身素色服饰，负手走入这间二十平左右的房子。“师父，你看小墨子他呆呆的，是不是把脑子睡坏了啊？”

小女孩立刻出声询问，神情中满是关切之意，没有半点掺假。看到这一幕的素衣中年男人心中甚是满意，满眼欣慰地默默点了点头，发自肺腑的觉得妹妹真是关爱哥哥，说道：“别急，切让为师看看再说。”

于是这位陌生男子端起栢子墨的手，认真的为他号脉，又比了比额头，最后放下他的手，缓缓地舒了一口气对女孩说道：“悦儿，我要对小墨施展一些秘术了，你先出去。”

“诶？为什么啊师父，我不能看吗？”

“此术施展的时候只能有施术者和被施术者能在，其他人看到了效果就要大打折扣。”

中年男子轻轻捏了捏女孩那软软的脸颊认真地说道。“好吧，那小墨哥哥等我一会再来看你。”

女孩语气中似乎有几分失望，最后还是离开了这个房子。随着关门声响起，中年男子转头看向栢子墨。栢子墨双手紧张的捏了捏床褥，他好像对这个友善的陌生人充满敬畏。现在就算是没人说他也大概猜到了，此人正是师傅要让他拜师的对象——楚飞。只是他很纳闷，自己已经有师傅了干嘛还要拜师，更何况要他拜师的正是他的师傅。中年男子好似是看穿了他的心思，出声回答栢子墨的问题：“我正是你将来的师父，我猜测你在想为什么你要拜师，有了师傅再找师父岂不是大逆不道？实则不然文字的内涵可谓是很深，前有一撇一捺皆文章，后有咬文嚼字显书香，别小瞧这一字之差，这汉字少一个“点”都有着天壤之别，更何况是在“形”上区别这么大的俩字。“师傅”一词最早出现在战国时期，最初的用法就是指“老师”。《榖梁传》有言：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”

以及《三字经》里面讲到的：子不教，父之过。这里面所涉及的，都是“老师”之义。战国时期，“师傅”一词仍然延续“老师”一义，有《战国策》记载作证：少弃捐在外，尝无师傅所教学，不习于诵。在逆帝完成大统一前，“师傅”一词的语境发生了变化。有一官位，名“太傅”，这里的“傅”，即“师傅”。后来“师傅”一词开始在皇室贵族内使用，和“东宫”“储君”“皇子”等有了千丝万缕的联系，这一词就逐渐变成了帝王子弟家专用词。后来在楚国，因为“师傅”的地位逐渐变得尊贵起来，平常百姓也是万万不得私自使用的，直到灭楚，在政治经济文化的影响下，“师傅”的所指逐渐下移，普通私塾的老师也可以被称作“师傅”。到了现在我们称呼的“师傅”多半指的不传授技艺的人。当然，也有人对任何的比自己年长的人或者成年人都可称呼“师傅”。所以简单来说，我们都可以是师傅。“楚飞看栢子墨听的也算认真，心里也很高兴，便没有停下，继续讲了下去，”而“师父”一词记载于战国前的一本关于历史的书籍，说到某朝皇后的祖父，曾任“宋国子祭酒，领东海王师父”。虽长得不一样，但意思和“师傅”基本没差，不过，自“师父”一词出现，它就有着比“师傅”更宽泛的概念，既可以指民间传授技艺的老师，也可以尊称宫廷皇子的老师。也随着外来文化的传入而不断丰富。“嗣法弟子从源顿首再拜师父丈室”，“诸僧道盗其亲师祖、师父及同师兄弟财者”...这表示“师父”逐渐可用作对道士、和尚等的尊称。到了现在，“师父”一词则延伸为对武术、戏剧、表演等传统技艺领域传道受业人士的尊称。“”明白了，但是我能不能先睡会？“呃……，楚飞还是高估了这个孩子的耐性，今天师徒见面以失败告终，但他相信，这孩子终究是爱文化的。