一.旧上海是旧中国的花花大世界，冒险家的乐园，灯红酒绿，醉生梦死，笙歌艳舞，尔虞我诈，因而滋生出半殖民地半封建的典型文化。上海女人有四种，雅，娴，煞，作。雅者，文化素质高，身材得体，举止文明，动静相宜。娴者，经济条件好，性格贤淑，言行幽雅，与世无争。煞者，常抱打不平，侠肝义胆，威猛刚烈，英姿飒爽。作者，善捶胸顿足，哭天喊地，妖冶狐媚，行泼于市。自从上海开埠，我国文化便有了京派，海派之分。而海派文化的发源地，就在四马路。当年，英国伦敦布道会传教士麦都思在此传教，故称“布道街”。他在四马路附近的望平街，开“墨海书馆”，雇佣了一批落拓文人—“秉华笔士”，来传教和传学。因此，谈海派文化，不可不谈麦都思和“秉华笔士”。“秉华笔士”中，有几位中西会通，为我国近代文化开山的人物，如王韬、李善兰等，有了他们打底子，“墨海书馆”就成为海派文化的渊薮了。此后，这些“秉华笔士”，从“墨海书馆”放射出来，使总长不过1453米的四马路及附近的望平街上，兴起了无数报馆，书馆，印刷所。*，并非女人走投无路的选择，而是传统女性争取自由的选择。不是所有的*都因家贫而沉沦，都是“被损害，受屈辱”的一群，有的因为自尊。她们往往自觉和不自觉地选择了“反求诸己”—自立的生存，不依赖男人和家庭，因此，男权社会的评价往往扼杀她们，否认她们的独立精神。反倒是那些期待王权收买和被王权买断了的文人，他们成了王权主义的化身，哪还有什么“自由之思想，独立之精神”？真正是“受屈辱”的一群！他们到*那里去，还能闻到一些自由的气息，听到一点独立的声音，还有人用性与爱，来修补其“被损害”了的人格——“受屈辱”的文化个体性。*能给予的，不单纯是性的交易，爱的交流，更以微弱的自由之声，彻底激活了男人的自尊。自尊，王权给予不了，妻妾也给予不了，它来自心灵。自由的气息，吹拂心灵，我们内心，渴望永恒之女性。歌德诗曰：“永恒之女性，引导我们上升。”

“永恒之女性”我们有吗？比方说，柳如是，李香君等。二．这是一幢五层楼旧房。底层是一家老字号的珍珠泉浴室。楼上在解放前曾有个“富平商号”，为北方商人在沪上开设，多年前，地下党设在上海的地下经济机构—华益公司，最先就是在这幢楼里开张的。这家公司的“老板”，是北方籍共产党员肖锐锋和他的妻子梅雪兰。肖梅夫妇自“下海”始，就切断了同地方党组织的联系，只跟鲁晓岳一人保持单线联络。值得庆幸的是，华益公司在上海的3年中，国民党特务始终没有发觉近在眼皮底下，并且十分兴旺的*经贸活动。华益公司赚来的钱，都用在哪些方面呢?众烈士的家属，需要抚恤，生活困难的党员家庭，需要补助，国民党统治区物价飞涨，一些处境窘迫的知名人士，也需要地下党组织给予照顾。提取钱款的指令，有许多是从香港直接发出，用的就是那套只有肖锐锋和他的妻子梅雪兰。一接到这类特殊电报，就要按照指定地点，将钱款或支票如数送去，不能有误。神秘的送款人，往往是一位衣饰华丽的妇女，身后还跟着一个19岁的鲁晓岳小伙子。他们就是鲁晓岳和公司的年轻会计梅雪兰。在旧上海繁华奢靡的浮光掠影中，一个模糊的形象渐渐清晰，她们躲在岁月红尘的深处，眼波流转，巧笑倩兮，与许多年前旧上海鲜活的景象毫无二致。美人骨头不过三两轻，如花的面孔终凋零，化身成泥，土中含香。在耐住严寒后，总会在每年春归大地时，袅娜成无处不在的风景。上海美人就是这样一处风景，多少年过去了，风景虽已被历史风干，但倚风景而立的依旧是那些鲜活的面孔，依然有着各自精彩的传奇。成就了上海百年城市历史中最华丽的一幕光影，最浓郁的一段沉香。有名气的美女大都在上海，这也使上海成了二十到四十年代中国最风情，最芬香的城市。在这团沉香交融的空气中，女人的香别有情趣，她眉眼俏丽，还有合乎江南人审美的精巧的小嘴，一幅典型的上海美女精明世故模样，在那里面带着一点风尘气的冶艳和江南小家碧玉的本分，她就是一那一朵花，虽有盛开的灿烂，也有凋落的凄凉。但无论如何，每走一步，她都带起风，随风起舞。非同寻常的人生际遇，就像一幅充满了谜的画卷，仿佛带着蒙娜丽莎般的蛊惑魅力让人魂牵梦绕，回味无穷。而从油彩中散发出来的凝香，竟然让一座城市，一个年代沉湎其中，久久不肯梦醒。苍凉应该是灰蒙蒙的那种，有些恍惚，有些迷离，而她的苍凉偏不如此，五光十色的，温暖的，舒适的，竟是那抹化不开的香气。