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“是恨狐狸的意思吧。”
铁木真笑着说。
“铁木真,你这次猜错了,它们主要以兔子和老鼠为食,也捕杀狐狸,当然不会恨狐狸了,应该喜欢才对。当它们叫的时候,听起来特别像‘恨-狐,恨-狐’,名字来自于叫声。”“那金雕和它打架,谁更厉害啊?”
铁木真还不肯罢休。
忽鲁笑着回答:“你刚才不是看见了吗,金雕明显处于上风。不过,两种鸟儿活动的时间不一样,应该这样说吧:恨狐在白天看不清楚,当然不是金雕的对手。但到了晚上,金雕看不清楚,当然也不是恨狐的对手了。”德薛禅在旁边补充说:“你们也看到了,金雕看到猎鹰后,明显有些紧张。其实,猎鹰的体形小,在地上或笼子中,都不是金雕的对手。如果猎鹰从高空,向金雕俯冲而下,像那天在捕鱼海边,白玉爪从空中攻击带哨的猎雕一样,由于速度快,金雕也是很害怕的。”
阿里不听了,也开始说道:“首领说得对,海东青的体形小,但速度很快,除了能捕天鹅,即便是个头大很多的金雕,也怕它三分。”
大家带着猎犬,聊着天走了,放过了灌木丛中的那只恨狐。 当天晚上,鹿鸣滩的营地上,气氛非常热烈,为了庆贺这次打猎收获颇丰,大家喝了很多酒,忽鲁喝到兴头上,主动为大家唱了一首女真人的民歌《兴安岭》: 巍巍的兴安岭 是动物的乐园 白天的老林子 松狗子在跳跃 这是兴安岭的心跳 ****** 巍巍的兴安岭 是鸟儿的乐园 夜晚的老林子 大林鸮在歌唱 这是兴安岭的呓语 ****** 兴安岭哟 我的故乡 无论动物的跃动 还是鸟儿的歌声 都长驻在我心上 忽鲁唱完后,开始热情地邀请德薛禅,让他也唱一首蒙古民歌,德薛禅推辞不过,便趁着酒兴,唱了一首《蒙古人》: 我们的祖先 打马一路走来 前面是勒勒车 后面是草原五畜 这些就是蒙古人 全部的家当 ****** 茫茫的草原 黄沙漫漫的荒漠 皑皑的高原雪山 都留下了 蒙古人奔走的足迹 ****** 刺勒川 阴山下 我们蒙古人 毡帐里生 马背上长 羌笛声中笑 胡笳音里哭 马蹄声哟 自远而近 在马头琴上流淌 次日分别时,忽鲁将很多狍肉和鹿肉,分给了德薛禅和弘吉剌人。 阿里不则拿出玄狐和黑貂,坚持要送给德薛禅,德薛禅却说:“阿里不大人,这次跟着你们打猎,我们弘吉剌人学到了不少东西。我已有一件黑貂褂子,那就只要玄狐吧。明年,你们来捕鱼儿海捕天鹅,一定要来我家,我陪着你俩,好好地喝上几杯汉人的烈酒,以表示谢意。”
阿里不则坚持要将黑貂,一并相送,德薛禅知道阿里不的语言不多,却非常诚恳,也是一个值得深交的朋友,才爽快地答应了,并再次盛情邀约他和忽鲁,次年一定要去弘吉剌部做客。 见德薛禅收下了玄狐和黑貂,阿里不才欣然地答应,来年秋天再到捕鱼儿海捕天鹅时,一定去拜访德薛禅。 大家都觉得,小小的银鼠很可爱,女真人和弘吉剌人各要了一只,德薛禅将银鼠送给铁木真和孛儿贴,让两个小孩负责照料。 大家分手后,都回到了各自的营地。 这次的狩猎行动,给铁木真留下了深刻的印象,除了狩猎本身的乐趣,还使他对很多动物产生了浓厚的兴趣。 大家返回时,德薛禅接着以前往兴安岭的话题,将汉人将军卫青、霍去病、窦宪等攻入草原和大漠的历史故事,给铁木真完整地讲了一遍。 回到弘吉剌部,铁木真看着架子上那些书,好奇地问道:“舅舅,你怎么懂那么多,难道都是从书上看到的?”
德薛禅抚摸着下巴上的胡子,笑着说:“连女真人都在认真地研究汉人的文化,他们具有悠久的历史和灿烂的文明,唐朝的诗和宋朝的词,简直将文字的魅力,发挥到了极致。”
铁木真听了,于是又问道:“舅舅,我有点听不懂,能不能举一个例子,说明书到底有多重要?”
德薛禅赞许地点了点头:“那就举一个例子吧,我关于狼的那些故事,少部分是听猎人讲的,而大部分是从契丹人和女真人的书上看到的。”
说到这里,他抚摸着铁木真,“每个人的经历都有限,只有通过看书,才能从其他人的身上,学到自己没有看到或听到的东西。你长大以后,可以用善于骑马射箭的人来统一草原,后面要管理好草原,还是用读过书的人为好。”
铁木真高兴地说“舅舅,您就是读书人,我以后真的统一了草原,一定会请您帮忙管理的!”
朔坛夫人和孛儿贴听了,都停下了手里的活,看着这一老一少。 德薛禅也高兴地说:“铁木真,要想统一草原,现在就得开始努力,我会多讲一些英雄的故事给你听。今天,那就给你讲契丹人耶律阿保机的故事吧。”
这一次,铁木真在弘吉剌部待的时间不长,却从德薛禅的身上,学到了不少知识,也对汉文化产生了强烈的好感,同时还萌发了难以抑制的英雄崇拜。 他没有想到,自己的阿爸也速该在回去的路上,喝了仇人塔塔儿人的慢性毒酒,赶回乞颜部,肚子已经痛得浑身发颤了。 为了能在弥留之际,见上大儿子一面,也速该立即让心腹蒙力克,快马加鞭到弘吉剌部,去将铁木真接回来。 蒙力克带上马,昼夜兼程地向捕鱼儿海赶来。