听了耶律楚材的见解，长春真人和德薛禅也高度认同，却没有说话，想听这个年轻人接下来的分析。

　　“陈寿在《三国志》上，对诸葛亮的评价很客观：治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。他的特长是治理百姓，却热衷于打仗，当时的蜀国百姓，摊上这么一位丞相，是多么可怜啊！”

　　他稍稍停顿了一下，又换了一个口气，“当然，诸葛亮的两个《出师表》，不愧是天下丞相的表率，特别是‘鞠躬尽瘁，死而后已’这句话，不得不让人佩服啊！”

　　“我对时下的贬曹褒刘之风，也看不懂啊！曹操英雄一世，还会横槊赋诗，都说明珠出蚌，他的几个儿子也卓尔不凡，曹丕、曹植会写诗，曹冲会称象。而刘备呢，除了假惺惺的流泪，赚取一些同情，还会什么啊？他的儿子刘禅，就更不用说了，竟然闹出了‘乐不思蜀’的笑话。老子英雄儿好汉，曹操和刘备的水平，只需看他俩的儿子，就高下立判了！”

长春真人不无愤懑。

　　耶律楚材感叹说：“真人讲得对，这都是皇帝老儿的偏向，直接影响到了评书人的倾向，而导致的结果！”

　　“耶律晚辈，以你的年龄，就有如此见识，一旦有机会的话，也会是一代良相啊！”

德薛禅若有所思地说。

　　长春真人有些敏感：“德薛禅首领，成吉思汗统一了草原，蒙古国的人也少，会不会学当年的蜀国，接下来攻打人口多得多的金国和南宋啊？”

　　“蒙古人是少，却全是骑兵，且来去如风，与汉人的步军自是不同。”

德薛禅只得答道。

　　不知不觉，大家都聊到了半夜，海风吹来，山中有点寒冷，长春真人意犹未尽：“我们三人，不如作彻夜长谈如何？”

　　“好，我赞成。”

这提议正合德薛禅之意。

　　“我也赞成。”

耶律楚材也附和，“嘤其鸣矣，求其友声。我有一个建议，你们两位长者，一位是游牧民族的智者，一位是农耕民族的智者，见面也确实不容易，不如各留一首诗，彼此都惠存起来，让后人知道会晤这件盛事。我这个晚辈，也写一首吧，好沾沾两位的光，希望后人通过诗，也知道有我这么一个人存在过。”

　　“好，如此甚妙。不过，年轻人，也别自谦，你也是渔猎民族的智者啊。”

真人立即叫醒隔壁睡得正香的两个弟子，一个开始磨墨，一个重新煮茶。

　　耶律楚材很快就写好了，诗是这样的：

　　光作箭来月作弓，

　　东南西北自此同，

　　君王了却苍生事，

　　共浴清辉岂梦中。

　　接着，德薛禅也写好了，耶律楚材帮着念道：

　　羌管鸣笳次第怨，

　　那堪老马犹嘶风，

　　草原兵燹何时止，

　　琴声似水月明中。

　　长春真人也写好了，待两位客人的念了之后，才拿了出来：

　　兔去乌来西复东，

　　韶华几度夕阳红，

　　浮生一梦两嘉客，

　　莫笑煮茶话骏雄。

　　三人相互看了，简单地探讨了一下，得出以下的结论：耶律楚材毕竟年轻，廓落有大志，诗也有新意；德薛禅亲历过战争和屠杀，悲悯之心跃然纸上；长春真则主动承认，诗落了俗套，比两位客人差，仅仅只是记事而已。

　　阅历不深的耶律楚材，没有看出长春真人的苦衷，而德薛禅却很明了。

　　道家追求清静无为，作为有非凡影响力的长春真人，当然也有苦衷，不便表露自己的心迹，只能以敷衍记录的形式，随意写了一首而已。

　　与长春真人熟悉后，德薛禅才讲出了此行的目的，一是看望名动天下的真人，二是拜托一件事，希望有机会的话，能够帮着劝诫成吉思汗，希望在以后征伐中，能够悲天悯人，尽量少杀人。

　　为了表示自己的诚意，他还坦承：“我已离开了成吉思汗，希望能帮天下苍生，做最后一件力所能及的事情。”

　　长春真人表示理解，而正热衷于功名的耶律楚材，则有些疑惑：“首领，这又是为何啊？”

　　“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽旺，不善也。我也想像长春真人一样，寄身于林泉，过餐霞饮露，烟云供养的生活啊！”

德薛禅叹道。

　　经过短暂地接触，长春真人对这位从草原远道而来的智者，也产生了敬意，于是慨然应允：“人的向善之心，如葵藿倾阳，且人同此心，心同此理！首领不辞辛劳，从草原来拜托此事，我岂能无动于衷？如果有机会的话，愿以无为之教，化有为之士，一定与成吉思汗见上一面，劝他敬天爱人，多行仁义的。”

　　离开崂山后，德薛禅为耶律楚材写了一封推荐信：“耶律晚辈，蒙古大军攻下中都后，希望亲自将这封信，交到成吉思汗手上，一定会受到重用的。你是一匹具有昂昂千里之姿的良马，我所起的，仅仅是伯乐一样的相马和推荐作用。”

　　耶律楚材答应了，并接受了推荐信：“成吉思汗攻下金国的中都后，我愿意为蒙古国效力，也希望一展胸中经纬。”

　　两个目的都达到了，德薛禅如释重负，便告别了耶律楚材，来到了兴安岭，在他的有生之年，见了老朋友忽鲁最后一面。

　　两个老朋友，一起进入兴安岭，又打了一次猎，德薛禅才离开了。

　　从此，这位草原上的智者，就不知所终了。