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第63章 陈守田拜师

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在宝丰寺后院的禅房里,陈守田见到了慧能法师。他与法师客气的寒暄了几句,随后便告诉法师,自己千里迢迢来到宝丰寺,是来拜师学医的,希望法师收自己为徒。而慧能法师听了守田的来意,并没有立即表态,反而与他闲聊起来。当法师得知,陈守田从山西出发,在金陵城遇到了骗子,被淑云姑娘相救后,费了千辛万苦才来到了四川。听了他寻师的经历,慧能法师暗暗称奇。从金陵城来川东的道路他曾经走过,体验过这条路上的坎坷艰辛。法师因此确信,陈守田拜师十分虔诚。此时,他心中念道:“阿弥陀佛!看来金陵城还是与我有缘啊。我佛保佑,慧能的愿望就要实现了。”

而守田这时见法师默不作声,以为法师会拒绝他的请求。情急之下,他把随身携带的风干灵芝取出,双手献给了慧能法师。他说道:“这是徒儿的一份见面礼。区区小礼不成敬意,望师傅笑纳。”

慧能法师是中药材的行家,见到灵芝后非常激动。他心道:“自己行医几十年,今日才一睹千年灵芝的真容。看来在寺庙前院闻到的异香,就是这个宝物。”

法师深知这灵芝得来不易,便问道:“这千年宝物如何得来?”

然而经历了千难万险的守田,此时已历练的非常成熟,他对法师道,自己有一次遇险,无意中在山洞中采得。法师听了会意的笑笑,便不再追问此事。因法师知道,陈守田为了这件宝贝,一定经历了许多坎坷,只不过他是不愿意表达罢了。见此情形,法师遂说道:“千年灵芝可不是一般的宝物,师傅就把它作为镇寺之宝吧。”

慧能法师和守田共进午间斋饭后,两人继续在禅房中交谈。当得知守田从小学医,多年来跟着舅舅救治患者,不仅粗通医理,会用针灸取穴,而且会用不少的偏方验方时,法师大为兴奋。他心中不住地默念着:“阿弥陀佛!慧能终于收得一个有悟性的高徒了。”

当天傍晚,在法师的禅房里,陈守田当着十几个师兄弟的面,给慧能法师行了拜师礼。而法师则当场对弟子们宣布,从现在开始起,陈守田将正式成为自己的俗家弟子和助手。法师还告诉守田,除了平日对他进行言传身教外,有时间一定给他和众弟子们,讲一些中医方面的理论基础知识。第二天早晨,守田还在禅房里酣睡,他突然被怀山、怀远两师兄弟叫醒。怀远师弟告诉他,昨日师父收徒高兴,竟然忘记告诉守田,寺中的师兄弟们,每日都要进行晨练,要他赶快起床。当守田跟着怀山怀远,来到寺院后的山坡上时,慧能法师和十几个弟子们,已开始在这儿晨练。法师见守田对晨练感觉新鲜,便对他道:“我们师徒一行,每日忙于给乡民们就诊看病,上午很少活动。如果师徒们早上再不做晨练,身体就会气血淤积。时间久了定会生病,所以寺里的晨练从不间断。”

慧能法师还说道:“寺里的这十几个弟子,每日分两批进行晨练。你的小师弟们练习的功法叫五禽戏,是师傅按照古书中的图形,对弟子进行教学。五禽戏是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟这五种动物形态的一种功法,强身健体非常有效。相传五禽戏是华佗弟子吴普自创,他一生练习不曾间断,据说吴普活到九十岁仍耳不聋眼不花。”

法师还告诉守田,寺里年长的弟子们练习的拳法,是玄明长老所创。自己受五禽戏的启发又加以改进,非常实用好学,因此弟子们都叫它无名拳。守田徒儿刚来到寺院,就与小师弟们练习五禽戏吧。陈守田给慧能法师做了助手后,看病的山民们很快就传扬开来,法师新收高徒了。由于有了守田做助手,所以每日来宝丰寺就诊的病人,又增加了不少。但对于法师来说,与以往就诊的工作量相比,他已感觉轻松了许多。然而守田每日上午的工作,就是跟着法师坐堂就诊。法师对病人望闻问切,摸着脉门看病,守田则在一旁,对患者察言观色,然后做医案记录。师傅开出了处方,守田便记录在医案本上,然后学着师父,二次摸摸患者的脉门,体会师傅诊治病人与开方用药的奥妙,以提高自己诊脉治病的水平。如果病人需要针灸,守田则在一旁用心体会师傅的手法和用穴。每天下午是守田自学医书的时间,由于看病学习有规律,有问题可以去请教慧能法师,因此过了一段时间后,守田觉得自己的理论知识,以及临床就诊经验,都大有长进。三个月后的一个下午,在寺庙前院的西厢房里,慧能法师给弟子们开讲大道了。在厢房里的讲台上,他对弟子们说:“中医的基础理论,首推《黄帝内经》这本书。由于这本书理论深邃,所以师傅几十年来,还在不断的学习和研究中。《黄帝内经》这本书,分为《素问》和《灵枢》两大部分。《素问》这部分,重点论述了人的脏腑、经络、病因、病机、病症、诊法、治疗原则以及针灸的内容。《灵枢》这部分,除了论述脏腑功能、病因、病机之外,还重点阐述了经络俞穴,针刺、针具、和治疗原则。”

“以师父自己的理解,其实《黄帝内经》,讲述了人与自然是一个整体的观念。它同时告诉我们,人体结构的各个部分是彼此联系的。书中讲到的‘阴阳五行理论’是本书的重点,它是中医治病的总纲。弟子们一定要把这部分知识掌握好。因为它是中医‘砭针灸药’治病的指南,所以一个郎中面对患者,不管是用中药治疗、针灸治疗、还是按摩推拿都离不开它。”

“关于阴和阳的辩证关系,师父认为,学习这两点的辩证关系是非常重要的,但也是最不好掌握的。因为阴和阳是宇宙间的一般规律,是一切事物的纲纪,是万物变化的起源,生长与毁灭的根本。人的身体阴阳平衡,就会身体健康,如若阴阳失衡,就会致病。所以要想做一个好郎中,一定要学好阴阳五行的理论。”

法师对弟子们讲,《黄帝内经》书中还有藏象经络、病因机理、诊法治疗、预防养生、运气学说等方面的内容,这些方面师傅就不一一列举了。师傅所讲的这些概要,其理论与实践的掌握,还要靠弟子们自己认真研习。法师还说道,要想学好中医,还需多读一些理论书籍。另外,中药方面的知识也必须掌握。其中《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》是必读的。弟子们如有不懂,或有疑难之处,可找师父解答。讲到临床门诊,慧能法师说道:“一个中医郎中治病,‘望闻问切’的‘切’是最重要的。因为一个好的中医郎中,就是一个医馆,不需要特殊的条件就可就诊看病,这就是中医的优势。病人手腕上的寸、关、尺‘三部九侯’能知病人的安危,几根银针一把艾草,就能治疗好多疾病。这一点徒儿陈守田体会最深,弟子们无事时可以和他交流一下。当年他和舅舅在乡下看病时,就是靠这三根手指打天下。”

慧能法师还嘱咐弟子们,“望闻问切”能力的提高,需要弟子们认真学习体会,多多积累临床经验,才能提高自己治病救人的水平。对病人进行切脉诊断,要善于从不同的季节变化,人五脏六腑的相生相克,饮食起居、不同地域等多方面去考虑。最后决定用针灸治疗,还是用中药治疗或者综合治疗。有一日开课后,守田与法师的五六个山门弟子席地而坐。守田向法师问道:“师父教导弟子,学医要理论联系实际。但中医理论深邃,而弟子理论基础却非常差。弟子想请教师父,自己如何在用方用药,针灸方面快速入门?”

不料法师竟然大发雷霆,怒斥道:“守田徒儿怎会有这样想法?如此这般下去,怎能学好中医医术?”

说完,法师怒冲冲地走下讲台拂袖而去。慧能法师的几个弟子见状都吓坏了。而同门的师兄弟怀山怀远,两人更是齐声埋怨守田不认真听讲,异想天开想走旁门左道,结果连累大家不能听从法师的教诲。守田听了笑而不答。傍晚的时候,守田去看望慧能法师。一路上他还担心:假如师傅还在生气,自己一定要给师父诚恳道歉,请求他原谅自己。当他来到法师禅房门前,向屋内窥视时,只见慧能法师正在打坐。守田不敢打扰法师,便打算暂时回避。谁知他刚准备要走,禅房里已传出了慧能法师的声音:“是守田徒儿吗?进禅房里来吧。”

守田小心翼翼地进入了禅房内,恭敬地对法师道:“弟子愚笨,今日惹师父生气了,今晚特来道歉。”

不料慧能法师并没有生气,反而和蔼地对他道:“徒儿今日提的问题没有错。师父只是想告诉你,不应该在同门师兄弟面前提这个问题。师傅的几个山门弟子,他们学医悟性差,没有你游乡出诊的经历,切脉用方也学的马马虎虎。如果他们在学习上投机取巧,日后更难长进。我今日发怒,其实也是对他们的指责。”

慧能法师继续道:“师傅今日回来打坐,又悟出了一个道理,即人要因材施教。师傅认真考虑后,觉得徒儿今天这个问题问得好。自从大明医圣李时珍重修《本草纲目》以来,宫廷医书中记载的成方验方就有四万多个,而江湖上的偏方更是不胜枚举。徒儿每日面对百八十个病人,怎么用方,怎样验证药方疗效好,这确实是一个大问题。所以,徒儿想快速提高医术水平的心情,师父非常理解。师父刚才打坐时,把自己行医的经历梳理了一下,现在就告诉你几个学习的秘诀。”

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