许多人暗暗点头，他们就是这么想的，但是却不敢得罪台上有刀把子的特派员罢了。他们也确实想知道，救民军也就是大乾，接下来会怎么做。王多福笑道：“先说得了好处的人家，这一次分配田产，大王说是取信于民，收了大乾的土地诸位可就要出力了，不过也不是没有好处，救民军素来讲究一分耕耘，一分收获，只要为大乾做事，自然少不了你们的钱粮。”

“再说说被调剂了田产的人家，大王也不可能白收你们东西。你们可以去优先考取军队的军官和文官，只要符合条件的家庭，即便是你没有长处，考不上，大王也会给你一个进入军校学习的机会。”

“可能有些朋友说了，本人逍遥一生习惯了，不愿意为你们救民军做事，我不想参军，也不想做官。”

“这无所谓，你还可以经商，对于切割土地比较多的家庭，咱们救民军会优先分配一些生意机会过来，比如造纸厂、铁匠铺、一些小型的矿场、纺织作坊，只要你诚信经营，救民军就可以给你们下订单。”

“你说，不行不行，咱们身子娇贵，吃不了这个苦，也无所谓，古人云，不为良相，便为良医，有钱人家总归是读过书吧？来咱们救民军学个大夫，大夫的饷银与军官同例。”

“医生如果再不行，咱们还有出路，大乾要广开民智，你也可以自己开私塾，教人读书，救民军也是支持的。”

“说完了你们这些“苦主”，咱在说说那些刚刚分了田的农户，现在天寒地冻的，即便是有了地，你们也无可奈何，没法耕种，大王心善，大家可以领取物料，给救民军缝制衣物、鞋袜，将士们操练的紧，这些东西损耗的厉害！”

“另外修缮城池，修桥铺路，这些都要用工，咱们救民军都是给饷银的，这些力气活足够你们养活一家老小的。”

“好！”

众人纷纷附和。只要是一家老小，能过上好日子，做啥大家都心甘情愿。而被切割了土地的富户，心里也稍微平衡了一些。王多福又说道：“大王还说了，大家苦大明久矣，咱们大乾来了，救民军来了，就不能跟之前一样了，尤其是有些地方租金都收到了崇祯三十六年了，这很过分。”

“以前收走的粮食咱大乾不能做主，但是现在还在府库的，大乾还是能做主的，大家可以去县衙里领取。”

全场欢声雷动。虽然救民军进驻莱州之后，给大家分发了救济粮，不至于将一家老小饿死，但是说实话，指着救济确实不够一家人活命的。可如果将府库里的粮食拿出来，重新分配给百姓，那就足够了。毕竟山东的收成，相对于大明其他区域还是可以的。“那本来有七成是我们富有人家的粮食，便宜这些泥腿子了。”

李牟嘀咕着说道。百姓从未想过，有朝一日，他们缴纳上去的赋税，还能在退回来。一时间，百姓们无不对楚行感激涕零。于是乎，救民军的威信再一步提升了。看着往日里愁眉苦脸，一脸沮丧的百姓，忽然一个个眼神中充斥着希望。李牟心里就想，救民军果然是有本事的，自己没从口袋里掏几个子儿，全凭官府和乡绅的利益，将将他们给蛊惑了。所有人点慷他人之慨的意思，但是又没有过分的的罪人，没将人逼到绝路。限度把控的非常好。所以李牟不由的想，为何救民军能成，而之前二哥跟着白莲教起义，就死活成不了气候。而之前，气势汹汹的官府，怎么就忽然偃旗息鼓了。大明啊，大明，你还行不行，你如果真的剿灭不了救民军，我可就跟二哥一样，从贼了啊！转念一想，凭借自己的本事，到时候在救民军之中，肯定能混个一官半职。而且朝廷现在自顾不暇，没准儿有朝一日，救民军真的可以被招安，楚行能裂土封王呢。到时候自己作为救民军中的一员，是不是也能混个不错的身份呢？转念又想：大明立国二百多年了，什么大风大浪没经历过，楚行虽然闹得厉害，能有当初的宁王造反厉害？当初大明连皇帝都丢了，最后不还是缓过气来了。我要不再考虑考虑？李牟这边儿心思复杂，不知道前路如何，既羡慕二哥如今已经成了做大事的人，又对未来充满了恐惧。而台上的社戏，就在不知不觉间已经开始了。对于搞思想宣传这一块，救民军早就轻车熟路了。军中的思想教官们，经过楚行和寇烈这么长时间的教导，早就整出了各种方法来调动百姓的情绪。有快板，有山东大鼓，有说书人，至于戏曲，只是代入感强烈一些而已的表现形式而已。而眼前这一出《杨乃武与小白菜》更是楚行根据后世在电视中的记忆，改编出来的。整场戏，没有文绉绉的唱词，也没有复杂的强调，更像是一场戏台版的电影。根据楚行手头上的史料，类似于杨乃武与小白菜的故事，在大明不是没有发生过，甚至比此等事情，有过之而无不及的也不是没有。但是大明也只有明太祖朱元璋有心思去处理这种事情，其他皇帝压根懒得搞司法建设，开局一本大明律用到大明终结。至于司法建设，更是扯淡中的扯淡，当地官员不去草菅人命就不错了。为什么老百姓有屈死不告官的传统？因为官府是为皇权服务的，是为士大夫服务的，在很多朝廷官员看来，老百姓打官司，本身就是没事找事，给他们找麻烦，是彻彻底底的刁民。到了清朝，更有老百姓只要进了县衙告状，先打三十大板甚至五十大板的谜之操作。至于县太爷如果不开心了，随便在县衙大牢里整死点人，更是简单到不能再简单的操作。这里再拿大早上的水朝举例子，有个四川的知县大人，抓了一批犯人送去省城，这批人完全没有犯罪，但是知县大人需要业绩，所以就不管不顾的抓了。省城觉得事情有蹊跷，就把人打了回来，要求县令重审。然后这位知县大人，就格外的生气，将这一批无辜的百姓全都活活虐待而死。所以古人对待官府的态度，是又恨又怕。楚行之所以编排戏剧，就是要从思想上挑动百姓和原有官府的关系，点燃思想上的星星之火。这故事经过楚行的修改，说的是明末，掖县的士子杨乃武应乡试中举，摆宴庆贺。房客葛小大妻毕秀姑颇有姿色，人称“小白菜”。她本是葛家童养媳，曾在杨家帮佣，与杨乃武早有情愫，碍于礼义名份，难成眷属，只得各自婚娶。掖县知县刘锡彤曾为滥收钱粮敛赃贪墨，被杨乃武联络士子上书举发，断了财路，心怀怨隙。他儿子刘子和用迷药奸污了毕秀姑，又把她丈夫葛小大毒死。刘锡彤为保住儿子性命和发泄私愤，便移花接木，把杨乃武骗至县衙，严刑逼供，以“谋夫夺妇”定拟，问成死罪。然后过程肯定是各种曲折，各种委屈。正当杨乃武看透黑暗吏治，与秀姑欲以鲜血、头颅祭告天下：“大明百姓盼望青天”之际，得到了登莱巡抚孙元化“大明有青天”的回答。出狱之日，杨乃武看到毕秀姑去尼姑庵削发为僧，自己虽保住了命，却已一身伤残，几为废人，连举人功名也不准恢复，不禁黯然自问：“我这冤案是昭雪了么？大明真有青天么？…戏台上，都是救民军的专业演员，很多人都是遭受到朝廷迫害过的普通百姓出身，他们并不是纯粹的表演，很多时候是在回忆痛苦的往事。很多人演着演着，就不自觉的落泪。这种表演并不如何新奇，但是与往日里歌功颂德，亦或是纯粹的爱情故事完全不同，这个故事极具冲击力。再加上，故事发生在掖县，孙元化又是登莱巡抚，代入感简直爆炸了。李牟看着老娘看的带劲，他自己却满脸不屑，他素来信奉最是无用读书人，男子汉大丈夫，如果不能手刃敌人，指着靠别人给你公平，那算什么爷们？人都是自私的，你指着他给你公平？你都受委屈了，你想一个强者，为了你一个弱者，去得罪另外一个强者？所以，要想不受委屈，首先要自强！说什么大明没有青天，那都是废话！当然，这些事情，普通老百姓压根就无法理解。他们渴望青天，期望青天。总是想着有人站出来，给他们当家做主，给他们指点迷津，给他们带来所谓的正义。放屁！救民军也是人，他们就不欺负老百姓吗？如果救民军不欺负老百姓，凭什么把我们的地分了？无非就是他们拳头硬罢了。老子也是没办法了，打不过你们，才动了加入你们的心思。只是渐渐的，李牟发现了问题。因为他无法感同身受，不代表那些受苦受难的老百姓感受不到。周围的人群呼吸逐渐变得凝重，眼神变得凛冽。忽然有人喊了一声，“打死这群贪官污吏！”

“有大明的官一天，咱们老百姓就过不上好日子！”

村民们根本就忍不住，一个个跟着怒吼起来。接着有数个李家沟的青壮冲上去，将戏台上的贪官污吏，从官椅上拽下来，抡起拳头就是一顿砸。“好！”

虽然戏曲进行不下去了，但是看着杨白劳和小白菜被救了出来，无数的百姓跟着欢呼起来。王多福赶忙制止，众人才反应过来，原来这是在演戏，大家都太带入了，被大明欺负的太狠了，没控制住自己。小白菜的故事演完之后，救民军又演了一出乡绅欺男霸女，残害百姓的戏，这戏是救民军自己编的，可能上升不到楚行编纂的故事的高度。但是更贴进百姓的生活，因为这个故事，距离百姓更加进了。不过也更加的压抑，很多百姓急的苦出声来。因为被乡绅拳打脚踢的是他们，被乡绅逼得吃不下去饭的是他们，因为家里的老娘生病了，买了田地，一家人乞讨的也是他们。大家心里痛，却因为是演戏，无处发泄。大家的心情无比沉痛，不知道该如何是好？