第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。除四大种姓外，还有大量的“第五种姓”，称为“不可接触者”阶层，又称“贱民”或“达利特”，他们多从事最低贱的职业。贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。种姓世袭，不易更改。社会地位高低、经济状况好坏，大多与种姓有关。因为阶级过大就会变成种姓，一但种姓完成，低阶层上升基本不可能。尽管印度独立以来，已废除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在印度不少地区、尤其是农村仍相当严重。在印度早已废除种姓制度的情况下，种姓制度思想的残留依然影响着印度人。很显然，贡布所说的应该就是类似于这种制度，最核心最高的那个就是雍仲本教里的人，象雄古国就是雍仲本教创立的王朝，那对于雍仲本教的人来说，他们确实就是象雄古国的后代了。明白这一点后，我们也就释然了。只不过，这随便找一个向导，结果却找到了一个跟象雄古国有关系的人，这还真是令我们没有想到的。这时，贡布告诉我们，一般人是不会为了钱，带你们进来冒险的。而他之所以答应做我们的向导，也并不完全是为了钱，更重要的原因其实是想再来看一看这座古城遗址。胖子一听，笑着说，那这向导费可就得减一减了。大家一听，不由都哈哈一笑。接下来，我们在巨石阵转了转，接着无意间，又发现了一处特别的遗址，只见前方几百米的黄沙里，居然有一处尖角巨石露在了外头，高约两米，看上去像个三角形的屋顶。心中好奇，于是大家就朝那边赶了过去。一到那里，我们就发现，这哪里是一个屋顶呀，分明就是一个金字塔尖。是的，金字塔。全是巨大的岩石筑成的三角形塔顶，整个塔顶只有两米多露在黄沙外，因为是塔尖，所以能看到的塔尖也就只有百余平米的样子。但是我们可以想像的到，如果将黄沙挖开，那它越往下，占地面积显然会越来越大。这里出现金字塔，这着实让我们感到十分惊讶和意外。更让我们惊讶的是，在这个金字塔的旁边，还丢弃着好几个包袱，行李。而在行李的旁边，有一个深不见底的盗洞。看到这里，我们都愣住了。胖子说：“这些东西，会不会就是那几个活死人丢下的？”

我们点了点头，觉得这种可能性极大。也就是说，那几个人很有可能就是因为从盗洞进入了金字塔里，所以才变成了活死人的。比如去过埃及旅游的人都知道，在埃及最著名的就是埃及金字塔了，甚至很多国外人都喜欢去埃及旅游，一睹埃及金字塔的精彩，在埃及金字塔里面，也有一些好奇的人，曾经进入到过金字塔里面，但是最后多数都是离奇的死亡了。为什么进入金字塔的人，会无缘无故的死去。那时候的人难免会胡思乱想，像“什么法老显灵了？里面有幽灵、鬼混之类的”等，来吓唬要擅自闯入的人，不会有什么好的下场。