第二种养尸地，不是邪寒之地，而是一种“生”气之地，尸体葬在这种带有“生”气的地方，尸体但可靠着那里吸到的一口“生”气，而发生质变，直接复活过来，变成行尸。僵尸靠的是尸气，行尸靠的是生气，这二者均是属于养尸之道。这时，两位老爷子听完这话，也是点了点头，说很有这个可能。关于养尸地能养行尸的说法，也不是空穴来风，比如在永安贡川等地就曾广泛流传一则有关“养尸地”闹鬼的故事。说的是在清代，有一孕妇因难产而死亡，家人悲痛之余，草草将其下葬。一日，某人行至乡间路旁小饭店。店家一把拉住他高声索要欠债，告称曰：其妻在店中赊欠饭钱已多年，旧债未还又添新债！两人拉扯争执起来，某回应说其妻已死多年，何来欠钱？最后，店家要求他躲在店中帘后等候。果然不久，有一妇人持碗自称某某妻又来赊欠。某见妇人容貌长相确实是结发之妻，便悄悄尾随而行。山路蜿蜒幽深待至其妻葬地前时，又见一小儿奔跑前来相迎并欲一同进入墓室。某情急之下，大呼妻名。只见其妻扑通仰面倒地顿时已无气息，小儿跪地喊娘放声痛哭。某始知小儿为难产遗腹子是也！后来，有风水先生说埋那孕妇的地方，就是养尸地。这虽只是一个民间故事，但也可见养尸地可让死去的人“活过来”。话说，听到我们说这里是养尸地，赵雷不由露出了恐慌之色，惊道：“如果是这样的话，等于这座金字塔就是个养尸地了！”

确实，如果这里是养尸地，就等于这座金字塔就是养尸地，那这里头可就真是凶险之地了。养尸地，在风水中是最为恐怖、危险和忌讳的风水。而且，养尸地也是至阴之所，据说往往能连接阴间。一般人路过养尸地，往往都会撞邪、勾魂，难有活命者，所以大凶之地。“那现在怎么办？那玩意能对付得了吗？”

赵雷问道。“难啊！”

爷爷摇了摇头，叹了口气。于是，我们大家又望向了徐老爷子，徐老爷子也苦笑着摊了摊手，道：“这种妖孽确实棘手，不好对付啊。”

“那怎么办？难道我们就这样打道回府？”

胖子心急道。我们也郁闷了起来，如果真没办法对付的话，可就太不让人甘心了。毕竟，我们好不容易将祝融墓找到了，而且也打开了石门，甚至还找出了真正的通道，而如今却被一具死去的活尸体给拦住了，可不让人心有不甘么？这时，爷爷道：“要想对付行尸，得知道所遇行尸所属五行，用五行克制之法才能降伏。只是……”“只是什么？”

我们大家一听有办法对方行尸，当然又立即燃起了希望。“只是……我们没办法判断我们遇到的行尸是属什么五行。”

爷爷叹了口气，无奈的说道。一听这话，我就好奇了，不由问道：“爷爷，难道行尸的五行各有不同吗？”

“没错，不同的养尸地，养出来的行尸，五行各有不同。”

爷爷点点头，然后便跟我们解释了起来。原来，在一般情况下人的尸体埋葬在泥土里很快就会腐烂掉。这是因为人体是由蛋白质、脂肪、炭水化合物和磷钾钙等组成的。尸体在土中经腐败细菌破坏后很快就会成为一种气体挥发掉，剩余物质也因各种化合物的脱离而腐烂，最后只剩下一堆白骨。而“养尸地”，它的土质或者说地气特殊，比如有的地方相当阴寒，或者是炙阳干地，尸体只要埋入这样各不相同的“养尸地”,由于土地胶质粘性和酸碱度极不平衡，就会极不适应有机物的生长。因此，尸体就不会滋生蚁虫、细菌等,尸体埋入后即使百年甚至上千年,尸身肌肉毛发等也不会腐坏。而在风水阴阳学方面，则认为是尸体夺日月之光汲取天地山川精华，部分身体机能恢复生机，有如死魄转活便会幻变成行尸，四处游荡吸人的精血为生。也就是说，不同的养尸地，之地气不同，所养出来的行尸，五行就不同。比如，在阴寒五行属水的养尸地，往往土质呈黑色，阴气聚集，如聚阴池，这种地方养出来的行尸，就是五行属水的行尸。而要对付五行为水的行尸，就是以土克之。听到这里，我们也明白了过来，于是赵无霜立即问道：“这里整个地方都是赤红色的地质，赤为火，而且先前我们开启石门，都是跟朱雀有关，朱雀亦为南方火。那这么说来……这里的行尸应该就是五行为火了？”

大家一听，也觉得分析得有理。这座金字塔里的石料，全是赤色的石质。另外，不仅金字塔是这种石质，就连金字塔的门外，也是摆了一个南方朱雀七宿阵，这种种特点，都表明南方五行火的特征。所以，听到这话的两位老爷子，那也是赞同的点点头，说十有八九就是五行属火。“如果行尸是五行为火，那么按照五行相克之理，应该以水克之。也就是说，我们得用五行水，来对付那个行尸了？”

我分析道。爷爷点点头，道：“我认为值得用水一试。”

见爷爷也认为，用水可以对付五行为火的行尸，于是我们都是一喜，因为这对我们来说，终于算是想出了一个对付它的办法了。主意打定，于是我们就从把身上的手壶都取了下来，拿在手中，然后小心翼翼的开始朝先前的那条通道走了下去……