第一间房屋的时候，赵无霜突然朝那间房屋里一指，道：“你们快看。”

我们往房屋里一看，好家伙，屋里堆着几具骸骨，头骨上凹陷开裂，有明显的钝器敲击痕迹，因为是被打死的。看到这里，爷爷说这些尸体可能都是用来殉葬的俘虏或是仆从。我们不考古，这些就不愿去理会了。只不过，这古城里出现了陪葬的人，这多少让这座古城增添了几个阴森感。胖子说：“不会这里的房子里全都有陪葬的人吧？”

“啥？看这规模，这可是一座城啊，这要是每个屋里都有死人，那得死多少人啊？”

听到这话，我们都觉得有些错愕，不太敢这样去想。不过，为他证实会不会是这样的情况，我们还是立即冲到了另一个房屋里去看了一眼。结果这一看，发现这座房屋里也有四五具骸骨，同样是头骨上凹陷开裂，是被人为伤害的。而且，更让我们感到凄凉的是，这房屋里的五具骸骨，有两个成人，一男一女，还有三个小孩，所以一看就应该是一家子。一家人陪葬，死在这屋里，这能不叫人感到同情么？见到这种情景，赵无霜不由骂道：“建这个墓的人也太没同情心了，连小孩也不放过。”

其实，只要是我们这个社会的人，见到这种活人殉葬的事情，心里都难免会觉得残忍。毕竟，活人殉葬是一项野蛮残忍的行为，但是在中国的历史上，却又延续了数千年之间。因为活人殉葬据可考的历史，可以发现是起源于我国的上古奴隶制社会，起初是用活人殉葬，现在考古发掘的大汶口文化、龙山文化等皆有为证。徐老爷子道：“活人殉葬在古代可是一直存在，哪怕就是两百年前的清朝都还存在。”

确实，历史上，也有过废除活人殉葬的行为，但最后往往又会被一些帝王给兴起。据考古和史料发现，殷商君王死后就很盛行人殉，他们希望死后可以把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去，在地下也能一样富贵安乐。商朝奴隶主经常用奴隶殉葬，但倡导“仁政”的周朝对殡葬制度实行了改革，“人殉”得以废除，奴隶主死后改用土偶和草人殉葬，然而这一切到了秦武公的时候就被彻底废除了，开创了自周朝废除“人殉”以来的先河，继续实行人殉制度。据《史记》》记载，秦武公死时，活人殉葬者66人；秦穆公死后，人殉者达177人；到了秦始皇，决意用兵马俑代替真人，汉代以后则用陶俑代替。元代又是活人殉葬的高峰期，成吉思汗死后，灵柩所到之处，遇到的人都会杀死，并用四十位贵族美女和骏马活殉。明朝建立后，明太祖朱元璋不但没有废除这个野蛮制度反而继承了，自太祖开始的60年间，皆逼后宫嫔妃殉葬，而新任皇帝就会给这些殉葬的嫔妃追赠头衔、封号，加以表彰。一直到明英宗朱祁镇亲自留下遗嘱，废除活人殉葬制度。但是，清朝的建立，又使活人殉葬制度重新兴起。可见，活人殉葬的制度，可谓是此起彼伏，根本没有完全的结束过。而对于还尚处于奴隶制度的上古时期，会存在活人殉葬，就一点也不让人觉得意外了。不过，既然出现了人殉，那是不是也就说明，真正的祝融墓，就在这儿了？毕竟，如果不是墓的话，那就不可能会有人殉了。想到这里，我们对这里存在真正的祝融墓，信心也更加大了。顺着主道，一直往前走。走了大概有五百米吧，接着这才停了下来，因为此时眼前出现了一座大殿，上面写着三个大字，徐老爷子告诉我们，那三个字是“火神殿”。看来，这就是祝融所在的地方了。