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梦游天姥吟留别3

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【先来疏通一下文意。大家注意“登山奇景”和“山林战栗”这两幅图景中, 其实暗含时间的转换,前面说“半壁见海日,空中闻天鸡”, 表明是白天;但从“千岩”一句开始就到了晚上,为什么这么说呢?诗里有一个字提醒了我们, 那就是“暝”。】

  贺知章捋着胡须轻轻颔首:“暝者, 幽也。你李太白果然是发想无端, 从日升至冥夜,不过瞬息之间。”

  他半是惊叹半是调侃, 贺知章是长者,于自己又有提携之恩, 李白虽不拘礼法,却也不是狂妄之人, 只好一边给他斟酒一边无奈地笑道:

  “不是白发想无端,实是诗道如此,贺监就莫要取笑了。”

  【千岩万转,是说山路盘旋崎岖的意思。想象一下,李白穿着偶像派木屐愉快地爬山, 山路弯弯曲曲的, 到最后根本不知道方向在哪里。

  可是李白是谁, 他会在意这种小事吗?他只会觉得这山上的风景也太好了吧!于是一会儿迷恋着花,一会儿依倚着石头, 不知不觉天色就昏暗下来了。

  夜晚的山上有多危险就不用了我多说了吧, 搁蒲松龄至少得往《聊斋志异》里多加几页。

  大家看ppt。“殷”是震动的意思,天色已然昏暗, 山林之中, 熊咆龙吟之声震荡着岩石和泉水。“栗深林兮惊层巅”, “层巅”指层层山峰,“栗”和“惊”都是使动用法,意思是使深林战栗,使层巅震惊。

  熊咆龙吟之声有这么盛大吗?不知道,白哥说有就有吧,这几句是他的保留项目——夸张。这个手法一定要记住啊容易考理解性默写!】

  刘宋。

  再次听到偶像牌木屐的木屐创始人谢灵运本尊:......

  怎么说呢,有种感觉,不是我的鞋子出名,而是因为这鞋子后来被李白穿过,所以出名。

  三国。

  曹植对新cue到的蒲松龄很感兴趣:“斋,或为书斋之意,志为记录,异有怪异、奇异之称,这蒲松龄的《聊斋志异》难道是专门记录鬼神怪异之作?”

  曹操一听觉得有道理,不过他不是很理解:“鬼神怪异也值得专门记录吗?”

  会不会太闲了。

  曹植默默闭上嘴,他能说之前在二哥那也看到了一本志怪么?还是二哥亲手写的。写的还挺有意思,什么冥婚、宋定伯捉鬼之类,皆是妙趣横生,闲时一观也可解闷。

  二哥应该也在府中看水镜吧?不知道会不会从诗里受到启发,蒲松龄不在《聊斋志异》里加几页,二哥可以往自己书里加几页啊!

  听到自己名字的青年蒲松龄愣了愣,没忍住回头看了一眼书斋的匾额,确实就叫聊斋没错。

  邻居已经激动起来了,隔着院墙喊话:“留仙,水镜上说得是你吧,苟富贵勿相忘啊!咱们可是看着你长大的。”

  “一定,一定。”

  蒲松龄擦了擦汗,写志怪也行,等考上科举了,闲时记两笔。水镜里的姑娘似乎很喜欢李白,那便写一篇《李太白梦游天姥山》吧,就当是感谢她的提点。

  北宋。

  苏辙敏锐地察觉到了几丝不同:“殷为震动尚还好说,这使动用法又是何意?”

  “使动,使其动作,想是后世语言习惯与我等不同,所以定下的名目吧!”

苏轼回答道。

  “词意倒也相类,名目却有不同,听楚姑娘的意思后世应是不习惯如此行文,倒不知他们的诗文是何种形式,又如何行文?”

  他忽然对后世的诗文之作很感兴趣,后世连女子都能登坛设讲,想必文德一定十分鼎盛吧!

  【“云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”

青青是黑沉沉的,云彩黑沉沉的,就像要下雨似的,水波动荡升起腾腾烟雾,活脱脱一鬼片现场,夜宿山林果然不是好选择。此时的天姥山已经变得阴森恐怖起来了,目睹这一切的李白自然是既震惊又恐怖。

  大家读诗的时候一定要注意,有些时候作者是不会直接表露情感的,需要大家在字里行间自行揣测。所谓“一切景语皆情语”,诗人的情绪就藏在景物,或者说得准确点,意象之中,抓住意象,明晰意境,就可以进一步体味情感。】

  李白眼睛亮了亮:“一切景语皆情语,不知是哪位论家的见解,实在精辟。”

  贺知章也赞许地点了点头:“圣人立象以尽意,象即心中之物。气之动物,物之感人,摇荡性情,形诸舞咏。可不就是一切景语皆情语么?以情观景,以景亦可观情。”

  他突然停了下来,看着对面的人欲言又止。李白心下疑惑:“怎么了?”

  贺知章摇了摇头:“如前所说,你并未游览过天姥山,却描绘出这样的阴森景象,恐怕是心中有所郁结。”

  至于为什么郁结,两人心里都明白,水镜一开始就说了,李白是被赐金放还。

  气氛一时添了几分凝重,好在水镜继续讲了起来。

  【回到第二段。根据这个展开,接下来应该就是要闹鬼了吧?但白哥要说NONONO,你想得太简单了。】

  【“列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。”

不是闹鬼,是闹神仙了!】

  咸阳。

  嬴政呼吸都急促起来了,李太白真在天姥山见到神仙了!

  他的眼睛紧紧盯着水镜上的诗句,那一个个文字仿佛活起来了——闪电撕开黑沉沉的云霭,一声惊雷劈下,山峰都像是被震塌了似的,仙府的石门轰的一声从中间打开,虽然天色昏暗看不真切,却能见到那金银白玉铸成的神仙洞府,衣袂翩飞的仙人纷纷于空中御风而下,仿佛要把李白接回天上......

  是了,楚棠说李白是太白金星下凡,这一定是天上的同僚来接他了。天姥山,说不定真的是可以通神的地方!

  嬴政完全沉浸在诗里描绘的光怪陆离的景象之中,飘飘然似有乘风之感。

  未央宫。

  刘彻也被李白的诗勾起了游仙之思,司马相如曾经给他写了一篇《大人赋》,诗里写中州大人驾云乘龙遨游仙界,文采靡丽而又繁复,对仙境的描绘也令人神往。可那赋里的“大人”毕竟缥缈,李太白这是亲眼看到神仙了啊!

  刘彻心头火热,恨不得自己也能像李白那样一夜飞度镜湖月,在天姥山上等待神仙相迎。

  李白是太白金星转世,朕为天子,当年周穆王都能访得西王母,难道朕还比不上周穆王不成?只要到了天姥山,仙人也一定会使鸾车来迎朕!

  【在一片阴森恐怖的氛围中,忽然一声炸响,山崩地裂,洞天仙境打开,一幅奇异而璀璨的景象出现在了李白眼前,光芒万丈。那是以云霓为衣、以风为马的仙人翩然而下,猛虎鼓瑟,鸾鸟拉车,似是欲要迎接谪仙人回转。

  大家看前面的几个短句,文字精悍、节奏急凑,崩、摧、訇既有视觉,又有听觉,在感官的交错中编制出一连串富有动感的画面。同时,在这样浩荡的声势里,我们也可以脑补到,亲眼目睹这一切李白会是何种神情。】

  曹操隔了几息才回过神来,轻叹道:“若是我在梦中见到这般奇景,必然惊愕恍惚,讷讷不能言。”

  唐朝。

  李世民将自己代入了一下李白,也不自觉惊叹道:“这李太白果然是神仙中人,做个梦都这样惊天动地,要是他后面不被吵醒就好了,朕看看他是不是真要被神仙接回天上。”

  他还记得水镜之前放出过全诗,这几句后面就是“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟”了。想到这里,李世民不由得也为李白感到遗憾。

  【惊愕的李白循着动静看去,便是洞天仙境,恍惚迷人眼。

  纷纷,形容云中的神仙很多,这两个字又和后面的列、麻形成照应。

  回过头去再看开头那句“越人语天姥,云霞明灭或可睹。”

李白原本就是被越人的传说勾动游兴,才有这一番梦游,最后的结果也没让他失望,人家登山只是听到了仙人的歌声,他却是亲眼看到了数不胜数的神仙出现在自己面前。

  可能这就是一种仙缘吧!】

  最后一句惹得贺知章心头一乐,眉头动了动,笑道:“你有仙缘,老夫和你做忘年交,少不得也要沾点仙气,届时老夫归乡,便在镜湖等仙人相迎咯。”

  李白知道他是在开玩笑,便也笑道:“贺监拥镜湖一角,也是寻幽访胜的好去处,不如让白同行,也免得我还要在梦中游览,雾里看花,水中观月,总不够尽兴。”

  贺知章哈哈大笑起来,不见丝毫老态:“好,有你这个谪仙人同游,说不定老夫也能一睹仙境神人,再痴活几度春秋啊!”

  刘彻被这一句“仙缘”夺了心神,他的红眼病又犯了。

  怎么李白就不是他们大汉的诗人呢?司马相如的《大人赋》虽然也作得好,但相比起来,却没有李白的酣畅。而且,最重要的是,司马相如没有仙缘啊!

  刘彻忽然觉得不平衡了,大汉的飞燕比不上唐朝的贵妃,大汉的司马相如也比不上唐朝的李白,哦对了,唐朝还被后人称作盛世。

  突然觉得朕这个皇帝做得好失败。

  猪猪陛下一脸郁闷,只觉哪哪都气不顺。

  底下的大臣眼观鼻鼻观心,陛下心情不爽没看见》吗?谁这时候去触霉头谁就是二傻子。

  杜甫有一点点纠结,他家诗教甚严,所学俱是圣人学说,《论语》有言,子不语怪力乱神。他对神仙之说倒也没有特别大的执念,但如果李白注定要成仙的话,他倒是可以陪他一起去采仙草。

  夫子应该不会怪罪的吧!

  【小结一下,在“梦中所见”这一部分中,李白以“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”之句过渡,分别描绘了四幅图景,其境或清幽寂静、或雄奇壮美,或阴森恐怖、或盛大欢乐。置身其中的诗人,则忽愉悦,忽欢快,忽惊恐,忽恍惚。这场梦境是那样精彩纷呈而又惊心动魄,令人浮想联翩。

  那么,你觉得李白做的是一场美梦,还是一场噩梦呢?】

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