第一部分就是讲述御魂之术。御魂之术是通告符咒来操控灵魂来实现自己的愿望，这只是初级阶段的御魂之术。御魂，育魂。符咒为寄养灵魂的载体，可以给予灵魂能量。施咒者能力越强，她所制作的符咒给予灵魂的能量就会越大。灵魂慢慢的成长，由此就能够成为施咒者的利器，帮助施咒者做事，甚至是厮杀，这才为真正的御魂之术。而且灵魂可以制造结界，制造幻术，根据人们的记忆，可以创造出多种多样的幻术的场景，使人陷在里面，然后再也出不来。而且这施咒者完全可以利用灵魂的记忆，将他们的记忆复制出来，可以用来迷惑敌人，也可以让敌人走到里面，然后彻底的封锁起来。一旦施咒者练成真正的御魂之术，就可以利用符咒召唤出自己想要的灵魂，然后和他结成契约，双方成为主仆的关系，施咒者负责提供给灵魂力量，让灵魂可以存在的时间更加的长久，能力也会越来越强大。只是这样的灵魂极少，需要施咒者不停的在世间行走以便寻找自愿可以和其签订契约的灵魂，而且符合施咒者要求的灵魂少之又少。如此这般，就衍生出来了第二部分，名曰控魂之术。这控魂之术，完全不需要灵魂的同意就可以完全的将其利用，但是这种的灵魂也是受限的，施咒者的能力必须要大于灵魂的力量，如此这般才可以实施控魂之术，如若不然就会被反噬，所以，很多施咒者都不敢贸然尝试这控魂之术。控魂之术主要是针对那些比较强悍的又不甘于臣服施咒者的灵魂，他们往往是战死沙场的将士将军，以及存在于江湖的侠士之魂，施咒者游历的时候会遇到客死他乡的侠客之魂，这时候这控魂之术就派上了用场。后来，人们已经不满足于寻找死魂，开始在活人的身上下功夫，这禁书的第三部分是由后人研究之后添加上的，如果前两部分算作禁书的话，那这第三部分简直就是比巫术邪术还要可怕的禁忌之术。第三部分名为夺魂之术，就是夺取生魂的意思。若是施咒者足够强大，完全可以夺取比自己力量弱小的人的生魂，将其的灵魂和躯壳活活的剥离。只是这样的邪术很快就失传了，人们深觉它的可怕于是销毁了它。可是不知为何，它以另外的方式存活了下来。而且，不止施咒者学会了这夺魂之术，就连灵魂也学会了这夺魂之术，若是他们不甘于毁灭或者投胎进入轮回，就会在人间寻找一副符合自己的身体，然后将其的灵魂在其体内杀死，剥离出来，自己住进身体里面。这就是可怕的夺魂之术，不禁祸害了灵魂，也祸害了活人。这样的禁书竟然存在于宋炳文的手中，难道他已经操控了很多人的灵魂了吗？看到这夺魂之术，何青欢突然想起一个人来，就是十分异常的被她怀疑换了灵魂的顾太尉。如今看到这夺魂之术，何青欢心中的疑惑完全解除了，这顾太尉看来和这宋炳文有着一定的合作关系，或者说是这灵魂和宋炳文有什么关系，夺取了顾太尉的身体，以便协助这宋炳文做一些事情。而且这宋炳文一定有什么手段，躲过了天雷之击，毕竟掌握这么多邪术的人至今还存在这世间是不可能的。何青欢突然想起师父常说的一句话，人各有命，我们并不能随意的去改变。宋炳文却违背了这句话，帮助他们改命，来达到自己的目的，属实可恶，尤其是打破了那么多人本来的命格，让那么多人经历着分离的痛苦。发现了这宋炳文的秘密，何青欢的心开始躁动不安了，她觉得自己就和师父差一步之遥了，在努力一番就可以找到师父了。她认真的埋头于学习这御魂之术，丝毫没有注意到此时这个房间已经开始扭曲变化起来。很快，何青欢就已经消失在这个世界了，宋宜修推开门来找她的时候，并没有发现她的身影，或许说是宋宜修来错了房间。这里的房间陈设一模一样，再加上院中法阵的作用下，人们很容易就被幻术所作用。而宋宜修就这样不小心的被宋炳文的幻术着了道，尽管他走到这国师府的庭院当中，也根本发现不了自己刚才走错了房间。而何青欢也并没有发现自己已经掉进了宋炳文早已经为其设好的圈套里面，她努力的学习着御魂之术，想要寻找到当年的灵魂，然后制造出属于宋炳文的记忆，这样就可以知道所有的来龙去脉了，就可以找到师父和师伯。