第一种就是在行医圈没有势力，没有靠山，没有门牌的一众散仙新人。这类人因为通常都是独来独往，即便是在医侠期的时候，也只能单独接受来自成仙大道上的各种危机。但是这一阶段的医道一途，体内灵气不足以维持长时间或大威力术法的消耗。而为了能在不可预知的拼斗中取得胜利，大多保存灵力，越高攻击精度就成为了必须要面对的事情。而这个时候，子午穴就应运而生，他可以提聚元气，还有一分引导的作用，如果将这易经刻画在符箓之上。在战斗中附着在敌人身上，则可以凭借其引导之力，将十成十的攻击释放出去，进而全数招呼在敌人身上，起到一击定乾坤的作用。发展到后来，子午穴逐渐被飞针术所替代，其威力和效能也更强于前者。其引导的作用也变得更为出色和突出，隐隐有取代前者的迹象，不过飞针术需要医侠中篇才能施展的先决条件，也成为了唯一的门槛。而飞针术的另一个用途，便是引导大规模的易经集群或一次性需要消耗大量能量的术法的元气走向。因为在某些时候下，医道一途需要获得瞬间的强大力量，故而需要调动远远大于自身所能储存极限的能量。在这种情况下，单纯的凭借术法本身所附带的口诀心法已经不足以支撑正常的施展。所以才会从易经一道中，衍生出此种纯粹辅助的技巧来。作为易经大夫的前辈，毕竟也是从哪个阶段过来的，虽然后来神通大成，笑傲江湖，快意恩仇。但他在传承道统的时候，先一步的考虑到了未来门人弟子的实际情况，故而，特意创造了此飞针术，福泽后人。这在行医圈其实也只是短暂的存留在最初级的医侠期新手当中，为了能够在医侠期就有一定的自保能力。当医道一途的境圈提升至医圣阶段时，在一般的斗法中，就不在需要飞针术的引导作用了。因为医圣阶段的医道一途，已经可以略微的产生三重聚神感，进而通过各种水蜜丸，经脉络纹来不断的强化三重聚神感之力。三重聚神感的作用就相当于一个以医道一途为中心的感知域，只要在此感知域范围之内，任何的风吹草动，举止话语，都可以被三重聚神感释放者所笼罩，进而尽数掌控。三重聚神感行医至至高境圈，甚至可以有俯瞰万里众生的那种睥睨天下的效果。不过这种程度的三重聚神感，最少也是医徒期的修士才能具有的。所以准确意义上来说，只有进入了医圣阶段，才算正式踏入了行医圈。