第一次遇到这种情况，因为不能使用灵气，即使他医术再高，也一样束手无策。朱思华的小叔叫朱怀中，见魏武神色凝重，便试探着问了几句。他是朱家后裔，自然知道方技家就是以医术见长的，而且，他还听朱思华说，魏武不单是方技家的宗主，同时也是出自医经家的，医书自然不可小觑。尤其是他能够治愈艾滋病，还研制出了坎布尔的特效药，让坎布尔病毒再也无法威胁人类的生命，这样的人，说是医术通神，也一点也不为过。现在，连这样的人都神色凝重，可见朱家这一次遭遇的病情十分严重，所以，朱怀中才会紧张地问魏武，还有没有办法治好。要知道，朱家这一次病倒的，足有800多人，其中大部分还是从其他地方赶来的，若是真有什么好歹，朱家就算是完了。魏武也没隐瞒，既然是方技家的后人，就是他的同门。于是，他把自己的发现告诉了朱怀中，朱怀中闻言久久没有说话，神色异常悲切。魏武看他神情不对，追问下去，朱怀中才告诉他，说他们可能遇到了诅咒，所以才会出现这样的症状。那种奇异的力量，便是诅咒之力，除非能找到可以破解诅咒之人，将诅咒化解了，才能救这些人。在此之前，魏武也听朱思华说过，非洲自古就有巫医的传承，用咒语和药物结合，用来治病救人。至于咒语是什么回事，谁也不清楚，尤其是近代，就跟华国的练功功法大多失传了一样，非洲的巫医，也渐渐失去了大多数的传承。现在，绝大多数的巫医本身，也不不是真的了解巫术和咒语了，大多数都是装神弄鬼的假巫医，还有的巫医，倒是也有零散的传承传下来，但因失传的更多，早就没了传说中的灵验了。不过，按这边土著的说法，有些地方，譬如远古大部落酋长的陵墓，或重要的祭台遗址，或是一些部落的禁地，往往会被下了诅咒，目的是不让人靠近。一旦有人靠近了，诅咒就会发挥作用，被咒的人，再高明的医生也束手无策，服药也无法吸收，只能眼睁睁地等死，对于这种说法，魏武半信半疑，但他知道，巫术的咒语，并非空穴来风。在《神农医典》上，对咒语一说也是有记载的，据书上说，咒语和精神力类似，或者说，咒语也是一种精神力的修炼方法，与灵气练到一定程度，可以隔空取物隔空杀人的道理一样。一般的巫医、巫师，包括南洋的降头师、魔法师，他们都要修炼精神力，当精神力修炼到了一定的程度，再配合独特的功法，就会慢慢练出一种愿力，或者叫做念力。愿力和念力，都是法力的初期，可以根据自己的意愿或执念，对某人或某种事物施加力量。后宫剧中的人偶诅咒，其实并不是迷信或闹剧，若是施咒的人愿力足够，是真的可以咒死人的！但是，这种练功的功法偏执、邪异，很容易反噬练功者自身。所以，绝大多数巫师、巫医，抑或降头师、魔法师，都会行为怪异、性格偏激，甚至还会影响外貌，变得不人不鬼的模样。而且，这种反噬是伴随一生的，所以，凡此类修炼者，不管境界如何，能够善终者寥寥。其实，中医中也有此类的修炼之法，譬如祝由，修炼的也是一种愿力，功力高的，可以通过自己的意愿，让病人的病灶转移，从不便或无法治疗的位置，转移到便于治疗，或无关紧要的位置。祝由术是为了治病救人，所以遭受的反噬要轻得多，但用多了，反噬也很严重，所以，祝由术是中医治疗手段中最先失传的。这一次朱家人为了采药，深入大山百余公里，且都是人迹罕至的大山深处，说不定就遇到了某处远古的禁忌之地，由此中了诅咒，也是很有可能的。于是，魏武就想到了坎内拉，她和魏冉一起困在密室的时候，学会了密室石壁上刻着的很多咒语，据说非常神奇，祭天的时候，甚至可以与天地沟通。魏冉当时虽然也身处密室，不过，她的侧重点是在阵法上，对咒语应该不会太关注。可魏武不知道，他的宝贝女儿，不但记下了所有的咒语，还开始试着让咒语和阵法结合了。于是，魏武便给魏冉打来电话，希望她叫上坎内拉，一起去朱家寨，兴许，坎内拉可以解除朱思华等人中的诅咒。