第一条就不用说了，用维克托的话来讲，就是任何地区的发展建设，都应该经济先行，如果没有足够的经济基础做铺垫，那么任何其它形式的建设都是无根之萍。换一个角度来讲，如果满足不了人民群众日益增长的物质生活需求，其它的任何问题都谈不上。而在科研机构和专业院校的建设方面，维克托的主张是，未来的社会将是一个由科技和人才来主导的社会，科学技术的重要性在过去几年的战争中已经得到了显著的体现，事实证明，谁掌握了科技的先进性，谁就能站到领先的地位上，这个领先不仅仅体现在军事方面，同样也提醒在经济方面。为此，维克托计划在未来几年中，以维堡、彼得罗扎沃茨克、凯姆、孔多波加等城市为主，投入足够的教育建设资金，设立一系列理工技术类院校，同时，计划与苏联科学院合作，在共和国内建立与电子、医药、机械制造相关联的“实用性”研究院所，所谓的“实用性”，就是如何将最新的科学技术投入民用。什维尔尼克刚刚看到这里，就听到不远处的斯大林同志已经挂上了电话，他急忙将注意力从报纸上挪开，扭头看向正快步走回来的斯大林同志。“感觉怎么样？”
走回到沙发旁边，斯大林同志双手扶着膝盖，缓缓坐到沙发上，他看了一眼正将报纸放回茶几上的什维尔尼克，问道，“尼古拉·米哈伊洛维奇，你觉得维克托在这篇报道中提出的几个观点怎么样？”
什维尔尼克看似不经意的瞟了一眼对方，沉吟片刻，笑道：“我只看了一部分，有关经济建设和科研建设的这两部分，必须承认的一点是，这个年轻人在有些问题上的看法，要比老同志们更加的新锐，更加的朝前。”
其实，从前两部分来看，什维尔尼克也看不出什么超前或是新锐的地方，毕竟维克托所提到的这两点，并不是第一次出现的，从某种程度上来说，它甚至可以被看做是老生常谈。如果硬要说有什么不同的地方，那就是他在构想中提到的“实用性”研究院所，因为在苏联的科研体系中，科研就是科研，新技术投入民用这方面的研究，都不属于科研的范畴。什维尔尼克之所以给出这么高的评价，主要还是为了迎合斯大林同志的喜好，他很清楚，这份采访稿在登上报纸之前，肯定已经给他看过了，现在，这篇报道既然登上《真理报》，而且，斯大林同志还对版面的安排心存不满，那就说明他本人是非常看好这篇报道的，在这个时候，什维尔尼克可没兴趣逆着他的情绪来。“不不不，我们必须实事求是的在这个问题上给出评价，”不过出乎什维尔尼克意料之外的是，斯大林同志对他给出的评价并不满意，他伸手按在报纸上，将这份报纸又重新推回到什维尔尼克的面前，说道，“你继续看下去，看下面的那一部分，我认为下面的这一部分才是重点。”
“哦？”
什维尔尼克愣了一下，他伸手将报纸重新拿起来，低头仔细去看。“说的我也有些好奇了，”一直坐在旁边沉默不语的加里宁也凑过来，他咳嗽了两声，一边凑着看报纸上的内容，一边说道，“对维克托·维克托罗维奇同志我还是有很深的印象的，是个工作能力很强的年轻人......”对于这番话，斯大林同志没有反应，他吸了口烟斗，说道：“在维克托提出的这份工作计划中，提到了一个‘精神文明建设’的概念，你们可以重点看一下这方面的内容。”
此时，什维尔尼克也正好看到这部分内容，也就是有关第三部分工作重点：以历史人文为核心的软实力建设。在论述这部分内容的时候，维克托提出了一个“精神文明建设”的理论。他认为联盟的建设应该分为两个部分，其中一部分是为满足公民物质生活需求的物质文明建设，而另一部分就是为满足公民精神生活需求的精神分明建设。在这篇报道中，维克托没有更深入的解释这两个名词的概念，但类似这样的名词，显然也不是多么难以理解的，至少什维尔尼克与加里宁都理解了其中的用意。维克托认为，在卡累利阿—芬兰苏维埃共和国今后一段时间具体工作中，宣传鼓动部门就应该将加强精神文明建设的工作作为重点，其任务是配合地区在物质文明建设方面的相应工作，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的苏维埃合格公民。在这里，维克托无形中又提出了一个新的概念，即“四有”公民的概念，而这个概念显然也是他的首创。作为意识形态领域的主要工作内容之一，相应理论的构建都是极其重要的，能够在这方面做出建树的人，都不是一般人，比如说列宁同志，再比如说布哈林同志。当然，相关的理论要想在联盟的意识形态领域占据一定的地位，也需要得到主流的认可，这是一个先决条件。不管是什维尔尼克还是加里宁，都想搞清楚一个问题，那就是维克托在采访中透露出来的这几个理论性的概念，究竟是已经形成了系统的理论，还是只有几个单独的名词。遗憾的是，文章中对这些新的理念名词涉猎不多，更没有深入的去讨论，所以，如果是仅从这份报纸上看的话，也就只能了解到一点皮毛。“精神文明建设？”
将报纸上的内容看完，什维尔尼克微微皱着眉头，说道，“这的确是一个全新的概念，如果向更深入的理论领域去拓展，宣传鼓动的相关工作中，甚至可以将它与资本主义社会的心理空虚状态相关联，并由此来论证我们在制度方面的优越性。”
就像之前所说的，在当今世界，西方国家在制度上并不具备任何优越性，与此相反，在意识形态输出领域，真正占据优势的反而是苏联。这里面的原因是多样的，包括战前席卷整个西方世界的经济危机，还包括一战、二战所带来的影响，因此，在西方国家内部，有很多人认同苏联模式的先进性，真心认为社会主义是比资本主义更先进的一种制度，这也是左翼运动在战后蓬勃发展的最主要原因。同样的，在意识形态对抗领域，社会主义制度、理论，比资本主义先进的例证也是很多的，在思想、精神方面，社会主义者普遍认为，西方资本主义国家为什么会有那么高自杀率？为什么会有那么人追求低俗音乐、低俗文化之类的东西？没别的原因，说白了，就是因为西方资本主义社会的人思想空虚。那么反过来，社会主义社会能不能解决这个思想空虚的问题呢？说实话，到目前为止，相关的理论中并没有具备针对性的论证出现。在这里，虽然什维尔尼克没有搞过宣传鼓动以及理论研究方面的工作，但他依旧还是敏感的察觉到了这个理论的重要性，因为它可以拿来填补社会主义理论中，有关精神、思想领域的一项空白。一言以蔽之，就是工人阶级如何在实现物资极大丰富的****建设过程中，始终保持思想的先进性。怎么保持这个先进性，保证工人阶级不会走向堕落？现在答案有了，在物质文明建设的过程中，同时注重精神文明建设，将无形的思想工作视为有形的建设项目。听了什维尔尼克这番话，斯大林同志笑了笑，没有说什么，他伸手将报纸接过来，又低头自顾自的看了一会儿，这才说道：“有关这方面的理论研究工作，我已经交给了米哈伊尔·安德烈耶维奇同志，我希望能够看到一个系统性的论述，一个完整的理论体系，但这恐怕还需要一定的时间。”
什维尔尼克与加里宁不约而同的点了点头，米哈伊尔·安德烈耶维奇就是苏斯洛夫，一个虽然同样很年轻，但在理论研究领域却很有能力的一个人。