公元557年，陈霸先废梁敬帝，自立为帝，建立陈，是为陈武帝。后面经历了文帝、废帝、宣帝，传到了陈后主。陈武帝与其继承者文帝、宣帝先后消灭了王僧辩、王僧智等反对势力，又在建康附近打败北齐军。陈朝疆域以太建（569～582）时为最广。太建五年伐北齐，得和、南司、衡、巴、罗、定、扬、霍、合、江、西楚、东广、淮、泾、南谯、东豫、光、建、谯、仁、潼、安、朔、青、冀等州，不仅恢复了淮南故土，而且也恢复了淮北的部分州县。582年正月，陈宣帝陈顼病重，太子陈叔宝与始兴王陈叔陵、长沙王陈叔坚日夜伴随左右。太子陈叔宝、始兴王陈叔陵、长沙王陈叔坚都是后天境武士，实力相当，不分伯仲。知道陈宣帝时日无多，始兴王陈叔陵时刻准备篡位夺权。陈宣帝去世当天，事发突然，陈叔陵措手不及，急忙命太监去外面取剑。太监没有领会他的意思，取了上朝时的木剑给陈叔陵，陈叔陵大怒。长沙王陈叔坚在旁边，听见陈叔陵的话语，知道将发生变故，一直暗暗注意陈叔陵的行动。太子陈叔宝在宣帝灵柩前大哭，始兴王陈叔陵趁机企图用锉药刀砍击陈叔宝，击中陈叔宝颈部。陈叔宝也是后天境武士，早已暗中有所防备，所以未伤到根本。陈叔宝见寡不敌众，负伤逃跑。陈叔陵功亏一篑。陈叔宝逃到禁军营， 以太子身份派大将萧摩诃讨伐陈叔陵，最后陈叔陵被杀，陈叔陵一脉全部被赐死。陈叔陵伏诛之后，陈叔宝即皇帝位，历史上称为陈后主。之后，以长沙王陈叔坚为骠骑将军、开府仪同三司、扬州刺史;萧摩诃为车骑将军、南徐州刺史，封绥远公。始兴王陈叔陵家中财资数万悉数赏赐给陈叔坚与萧摩诃。以司马申为中书通事舍人。 当初陈叔陵刺杀后主时，后主脖颈被砍受伤，在承香殿中养病，朝政之事，全都委托给太后处理。并且摒去诸姬，独留贵妃张丽华随侍。后主病愈，对张贵妃更加爱幸。 立妃沈氏为皇后，大封诸弟为王，封皇弟陈叔俨为寻阳王，陈叔慎为岳阳王，陈叔达为义阳王，陈叔能为巴山王，陈叔虞为武昌王。不久正式册立皇子陈胤为太子。陈自陈霸先开国以来，内廷陈设很简朴。陈叔宝嫌其居处简陋，不能作为藏娇之金屋，于是在临光殿的前面，起临春、结绮、望仙三阁。阁高数十丈，袤延数十间，穷土木之奇，极人工之巧。窗牖墙壁栏槛，都是以沉檀木做的，以金玉珠翠装饰。门口垂着珍珠帘，里面设有宝床宝帐。服玩珍奇，器物瑰丽，皆近古未有。阁下积石为山，引水为池，植以奇树名花。每当微风吹过，香闻数十里。陈叔宝自居临春阁，张贵妃居结绮阁，龚、孔二贵嫔，居望仙阁，其中有复道连接。又有王、季二美人，张、薛二淑媛，袁昭仪、何婕妤、江修容等七人，都以才色见幸，轮流召幸，得游其上。张丽华曾于阁上梳妆，有时临轩独坐，有时倚栏遥望，看见的人都以为仙子临凡，在缥缈的天上，令人可望而不可即。……各神域之主向各自的神域人间统治者下达神谕，抢占地盘，以期抢占更多的神域。583年四月，隋文帝梦中接到大天尊神谕，反击突厥五可汗入寇，命卫王杨爽等为行军元帅，分八道出塞讨击突厥。在大天尊的暗中相助下，隋军大胜。583年四月二日，吐谷浑在接到长生天神谕入侵隋境。隋西部边镇临洮(今属甘肃)，洮州刺史皮子信出战败死。汶州(今四川茂汶)总管梁远率兵进击，将吐谷浑军击走。吐谷浑军又进犯廓州(今青海贵德)，被州兵击走。六月，隋行军总管梁远破吐谷浑于尔汗山。585年，大随求菩萨人间化身沙门阇那崛多来长安译佛经。阇那崛多为北印度犍陀罗国富留沙富逻城(今巴基斯坦白沙瓦)人。俗姓金步，属刹帝利种姓。童年在大林寺出家。27岁随师阇那耶舍及同契共10人出境游方弘法。越葱岭，涉流沙，到鄯州(今青海乐都)时死者过半，余者于北周武成元年(559)到长安，住草堂寺。后住四天王寺。译出《十一面观音神咒经》、《金色仙人问经》。后应谯王宇文俭之请，入蜀任益州僧主，住龙渊寺，译出《妙法莲华经普门品重诵偈》、《佛语经》。后因周武帝毁佛，被迫回国，途中为突厥所留。同伴皆没，唯其独存。隋开皇五年(585)，文帝准昙延等30余人所奏，遣使请崛多东来，在长安大兴善寺译经。更译出《佛本行集经》、《大威德陀罗尼经》等共37部176卷。开皇二十年(600)回归佛国，人间岁月78年。当时从天竺求取不少梵经，但是由于东土佛家修士修为尚浅，没有修成妙语声闻成就者。于是东土各佛寺纷纷进言，奏请隋文帝延揽阇那崛多至中国。时文帝巡幸长安，召见阇那崛多，自后即居长安翻译佛典，文帝赐问频仍。佛法将兴。佛国派出大随求菩萨人间化身也是经过慎重考虑的。隋朝就是大隋，大随求菩萨正好与大隋音声相符。经过佛国明里暗里的指点，隋文帝知道了阇那崛多是大随求菩萨人间化身，于是大喜。轩辕经天听说，大随求菩萨化身来到人间，特意去找了阇那崛多。轩辕经天带着守界道人、阎立言和八界去了阇那崛多所在的大兴善寺。还未到，阇那崛多就率领座下弟子降阶相迎了。原来阇那崛多早就算到今天有圣人到访。见到轩辕经天，阇那崛多竟然以佛教最高礼仪膜拜，这让众人惊诧不已。轩辕经天微微一笑说“好好”，并颔首回礼。阇那崛多将轩辕经天领到禅房，敷座而坐。轩辕经天见此情况，客随主便，也盘腿而作。轩辕经天坐定之后，问“僧从何来？”

言语之中妙含声闻。僧从哪里来？是从佛寺来，还是从娘胎里来呢？阇那崛多听了，颜色一变，沉思片刻，说“依法而来”，同时也饱含神通。僧从娘胎出来也是以法而来，僧从寺庙出来也是依法而来。轩辕经天跟阇那崛多又交流了很久，连守界道人都不知道他们聊了什么。高人就是高人，他们想让你知道就可以让你听见，不想让你听见就什么都听不到。