第三天的东道无需赘述，各家齐聚，论热闹和风光比林家和薛家更甚。连续三天大宴，几乎整个神京都被搅动了一番。直到三日时间过去，热闹了好几天的神京城方才逐渐恢复了平静。随后，宗人府前来给宝钗、黛玉二人录了名姓，也意味着，从现在开始，二人与贾琮已经从法理上是正经一家子了。接下来自然是成亲所需的六礼。婚礼无论在任何时代都属于最重要的礼仪之一，而且这礼仪传承久远。礼记有言：昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也……敬慎重正而后父子有亲，父子有亲而后君臣有正，故曰昏礼者，礼之本也。古代婚礼的过程也极为繁琐，尤其是宗室勋贵这个级别，不仅需要的时间极长，礼仪也极为严苛而隆重。整个过程，也叫做‘三书六礼’。所谓‘三书’，便是聘书、礼书、迎书，六礼便是上边提及的纳采、问名、纳吉、纳征、请期再加上一个亲迎。纳采是六礼中的第一个过程，简单来说就是由男方请媒人向女方提亲。问名则是女方同意了男方的提亲之后，由媒人询问女方的姓名生辰八字等等，然后男方会请人占卜吉凶，来判断男女双方是否是何结亲。所以，所谓闺名，并非人尽皆知。被其他人知晓了自己的闺名，这严重来说和失贞没什么区别，为何当初黛玉的一副画作被宝玉拿出去让外男点评，黛玉气的几乎要自缢，便是这个道理。纳吉便是男方占卜之后，互换文书，然后开祠堂禀明先祖，到此婚事基本上已成定论。纳征也称之为过大礼，在后世还有一个名字便是‘彩礼’。实际上，以前的纳征大多数都只是象征性的，并且，女方也需要给出相应的回礼。毕竟，这是彼此过礼，并非是卖儿卖女。也不知道是哪个先辈给后人弄出这么大麻烦，根据记载，到了后世民国时期，纳征就改成了‘纳币’二字。这两个字可谓是赤裸裸的表达了一切...请期和亲迎，便是男方算好了日子并征得女方同意之后，前往迎亲。对于普通百姓来说，自然用不着那么麻烦，只需要基本上符合礼仪也就行了，可对于贾琮来说却不一样。为何说哪怕指婚了也需要一两年时间，首先来说，每一个过程的礼节都需要提前很长一段时间准备，并且，并非是随意寻个日子，而是需要钦天监来推算出一个最好的时日过礼。如此一来，六礼所需要的时间，短则一年，长则两年，丝毫不稀奇。除此之外，待嫁的姑娘也需要花费很长的时间来学习规矩。所以说，想要洞房花烛，还需要等待一个漫长的过程。而对于纳采的时间，皇后和皇帝早就让钦天监和大幻仙人推算过了，是在八月十五前后，不过问名就需要等到年节前后了，这一下子就是半年的时间。贾府大宴之后仅过了两日，皇后便选了宫中最稳妥的老嬷嬷四名进驻贾府。能有宫中的嬷嬷教导，这对于姑娘们来说，是一个提高名声的好机会，而且，宫中的嬷嬷最为严苛，对于所有规矩的教导，自然远胜于他人。宝钗和黛玉二人不用说，这是主角根本少不了。虽然她们不在府上，但是每日贾府都会遣出车驾接送二人，让她们来贾府按时学规矩。贾府的三春自然也不会放过这种机会，包括湘云和宝琴，同样‘遭灾’。对于邢岫烟的事情，贾母跟贾琮商定之后，也定下了时日，待到七月末之时便让她过府，所以这段时间，宫中的嬷嬷需要给邢岫烟开一下小灶，一些事情需要提前教导。而对于一众姑娘，这些嬷嬷当然不可能一视同仁。三春、湘云、宝琴几个只是学规矩，宝钗和黛玉二人除了学规矩之外，还需要单独学习皇室珍藏的画影册内容。所以，每日学习完之后，黛玉和宝钗两个都是羞涩不已。那些画影册上的内容，对于这两个小姑娘来说，还是太难接受了一些。总算是搞定了这件大事，贾琮开始着手安排另外一件事，那便是在贾府兴建大观园。这件事情，老太太倒是也同意，毕竟，也用不着她花费银子，等建起园子，也是整个贾家的产业，何乐而不为。贾琮已经与老太太商定，这大观园不仅是占东府地界，还需要占一些西府的地界。对此，贾政这个现任的西府家主根本不在意，左右老太太应了，任凭琮哥儿折腾便是了。被贾琮划定的大观园范围不小，与原著之中的基本相似。首先整个东府的会芳园尽皆包括了进来，而后便是向西来到西府的地界。整个西府大半个后院，之前薛家所住的梨香院，梨香院向西、向南的裙带房，以及现在甄家所住的整个后院，尽皆被划了进来。不过，这对西府影响也不大，毕竟西府的主子尽皆住在前边儿，从王熙凤所住的院落到晨武院这一线往后，几乎大多都是空着的。划定了区域之后，贾琮便托贾政在工部找了大匠和擅长垒沙堆土之人以作规划。所寻之人便是皇家御用的大匠山子野，此人是姓野，‘山子’二字是表明他最为擅长垒沙堆土，设计假山。贾琮虽然当初也看过红楼，不过对于大观园并没有太具体的印象，好在找到了山子野这个原主，只任凭他思量即可。而且，这种事情也不是三五日就能够定下来的，便让这山子野暂时住在贾府，待到园子规划有了定论，贾琮在拍板掏银子便是了。