第一，绝不承认，自己的祖先就是那些愚蠢到极点，根本未开化的猿人类为祖先。第二，他们认为这群文臣的研究是可笑和没有必要的。圣界需要这些物资，根本无需去管那下界是不是他们起源之地的时光倒流所致，他们更务实的认为现在只要解决怎么拿的问题，就可以了，以求圣界子民安定，圣界政局的稳定即可。至于是不是在拿自己的东西也好，拿多了，可能会影响现在圣界格局等说法，都是无稽之谈，杞人忧天之想。在当时圣界这群军功之臣势力很大，因为他们帮助圣皇刚打完平定圣界的战争，没多少千万年。不但战斗的气势犹在，势力更是史无前例的庞大和在圣界地位超然中。特别是宇文极战神的地位，一度被圣界子民拥戴到一个超越圣皇，达到真正神的地位。宇文极当时也是极力劝解与其一起长大的圣皇陛下，不要去听信那帮文臣的起源之说，坚持敞开两界的通道，掠夺下界物资，保持圣界的繁荣。但圣皇显得在此事上有些犹豫不决起来。圣皇的这种态度，也很快引发了更加激烈的，对于继续开放下界和关闭下界的争论。这场争论也很快从只是一个简单的伦理问题之争，演变成一场文武大臣间的权利之斗。其实圣界的文臣们早已认为，通过那场圣界战争后，圣界统治阶层的武将、军方势力和功勋世家，已经到了权利过大、过甚的阶段。这不但严重影响到了他们的地位，也已经在开始威胁到皇权了。他们虽然此时也知道无法扳倒，与圣皇关系密切，功勋卓著的宇文极，但还是一度以此为借口，向圣皇旁敲侧击的进言，声称在这样下去，这些功勋武将，军方势力将直接威胁到圣皇的统治了。这种论调也很快传到了军方人物的耳中，从而导致了那一时期圣界文臣武将间的关系极为紧张。圣界的人、兽，很早就消除了种族之分，无论文臣还是武将，能够身居圣界的朝堂高位。这些圣界的权力阶级，可不同于一般朝堂官员，他们个个可都是身居大神通之士。不是说圣界文臣，就和下界凡人俗世间的文臣一样，只会甩甩嘴皮子的手无缚鸡之力的书呆子。两方人、兽间都是有大能之士组成，并都有不小的法术、神通战斗力。不说他们都有毁天灭地之能，但都是有可以翻天覆地的手段的。只是双方专攻方向不同，军方的修仙者更懂得杀戮和炼器等。并且是有针对性的的杀戮具有神通的修仙者。而真正的文臣，都比较注重法术、秘术、炼丹等修炼方式和修仙领域。在双方一触即发的对持阶段，一向拥有武将风范和暴躁脾气的宇文极等武将，在听到这种言论后，不但一点不收敛因为过高的声誉和战功，而养成的嚣张跋扈之陋习，反而更加变本加厉的指责圣皇太过纵容这帮文官了。宇文极更是在要求惩办这些喜欢绕舌头的文臣无果后，竟然越级的自行率领部下捕杀起与其作对，说他坏话的文臣来。这一结果是直接导致圣界文臣武将两方面决裂，面临发动内战的可能。同时宇文极不恰当的行为，也让圣皇陛下盛怒了！无论哪个臣子，再和你贴心，和你光屁股长大，私人感情再好，对于超越皇权的做法，都是非常警觉，非常感冒的。更何况宇文极这种直接撼动圣皇权利的做法，圣皇再不盛怒，就怪了！就在圣界文臣武将摩拳擦掌的跃跃欲试间，最终圣皇决定倾向听从文臣们的建议，开始收缴功臣武将手中过高的权利。以及准备关闭两界通道，停止使用时光轮，停止从下界开采修仙物资，另辟蹊径的从其他途径，解决圣界众多修仙者与修仙物资匮乏的矛盾。圣皇接下来的第一步就是，将自己的亲信、亲近之人，派往圣界的军队中，接管、分化他手下那些持功倨傲的军臣武将们手中的军权。隼和尧的故事也是从那时进入了一个崭新的阶段，他们这两个原本并不在圣界权力争斗中心位置的人物，走近了历史的舞台。圣皇陛下虽然妻妾成群，并且都有非凡的修为、家事和成就。但子嗣匮乏的问题同样影响着这位仿若圣界天神般的人物们。她们与圣皇结合的千百万年间，为圣皇生下了六个女儿，却没有一人能为他生一个皇子亲金主的。这让圣皇一度苦恼不已。并且他也极为反对，利用其它方法、法术等，来帮助其完成拥有皇子亲金主的渴望和梦想。圣皇在这一点上，还是挺传统的，他希望他的孩子是自然产生的。但在这时圣皇却面临的不小的困难，派遣皇亲国戚去往军队，自然是以男性、皇子亲金主最为合适。但圣皇陛下没有皇子亲金主，那些公主亲金主倒是都已经长大成人，并且拥有了不错的修为和神通。这其中就有圣皇的第三个女儿圣隼。圣隼和尧是青梅竹马长大的，两人的感情也从两小无猜到意识到两人最终会在父母之命，家族利益下，进而结为夫妻的必然中，水到渠成着。隼和尧的这段天作之合的婚事和爱情，在圣界几乎都是被一致认可和赞许的。他们不但家事相当，门当户对。而且两人出双入对的感情也是摆在那里的，在出那段悲剧前，圣界所有上至皇室贵族，下至一般臣民人、兽，都是非但认可他们的这段感情，并且都认为他们最终会顺利的结合，成为圣界双修夫妻中的一段金童玉女的典范结合。