第一个搬到我们村子里的人。曾经在清朝末年送老婆娘家的人回家，赶着毛驴车回来的路上，遇到了一群小孩。都叫着：大爷，大爷，凑凑车，大爷大爷凑凑车。于是，老二爷就让他们上车了。结果，一夜也没有回家，全家人都急坏了，急忙沿着南河的路去找，发现二爷的毛驴车还在走着，只是围着一座坟墓反复着，老二爷也已经死了。刘家的人说：刘家的老四，死了。在他死的那天，其实雨并不大，南河里的水也不深。大家都在河里捕鱼呢。只有刘四，一下子就扑进了最深的土井（运河里稍微深点的地方），大家等了很长时间也没有见人，不一会就看见许多的癞蛤蟆都从哪儿网上冒，还有许多小蛇也从哪儿游出来。于是，大人们急忙捞刘四。刘四死了，嘴里是癞蛤蟆，鼻子里是小蛇，同时一只手抓着一只癞蛤蟆，一只手抓着一条小蛇。村子里的姓不多，只是这两个故事就有着很多的版本了。但是，若说事实吧，就是因为这条河从很多庄子之间穿过，成为了附近村子的自然分界，也就多了很多的神秘感。还有，就是在过去那个婴儿成活率不高的年代，南河处于各村土地交界处，或者岸边地形稍微复杂点的地方，自然埋葬的婴儿要多。这也使得南河充满着一种恐怖吧。特别是有人说，一到半夜的时候会听见小孩哭。我们这些70后，无论是从70年算起还是从71年算起，都还是喜欢在夏天现在刘四死去的地方洗澡，然后大家一起扛着蛇皮袋去那个埋葬婴儿最多的乱坟岗子去割草，最后大家在发现幼小脑盖骨的神秘恐惧感的惊吓下，跑回村里的地里去割草，这样是快乐的一天。其实，作为农村孩子70后的快乐，不仅是这些。一般来说家里的兄弟姐妹多，每家大多是在三四个，有的是五六个，甚至还有更多的。晚上捉迷藏，白天帮助父母亲干活，还有各种游戏，例如打樕（皖北农村自制的一种玩具，一般有两个构建，就利用一根十公分左右大拇指粗的小棍子两头削尖，再找一根五十公分左右的棍子，要有胳膊这么粗，用大棍子打小棍子，参与人员一般分为两班，一般打的时候，另一班人拾，往起始点的画好小方框里投，进去就算赢了。），砸沙包，跳绳等，这些活动大多都是根据农村现有的东西自行“研制”的。当然还有打牌。如果说还有快乐，小时候的我一直有一个等待。就算等着姥姥去赶集。姥姥的家在我们村北面的庄，我们庄是她的必经之路。每次，她都会到我家拐一下，给我们捎来一些糖果，是螺丝糖，每一圈螺纹是一种颜色，很是好吃，其实我们也记不清到底吃过几次，反正要记忆一辈子了。在那个物质缺乏的年代，只要有一件我们享受到的事，哪怕只是一瞬间，可能要终生难忘了。难忘的经历很多，但是随着长大的足迹，还是会在岁月的磨蚀中，模糊了他模糊我模糊了你，现实的生活，或许让我们操劳无暇顾及，或许让我们得意忘乎所以，或许让我们麻木迷失自己，或许让我们清醒纠结不已，......我不想把整个70后的情况总结，也总结不了，因为自己身在其中还是当局者迷的时候，只想编个故事，让故事中的人物代表我谈谈对于生活，对于事业，对于家庭，对于爱情，对于未来的看法吧。对于这次要写的小说的名字，我是苦思了很久。也发动了广大网友的力量，大家都提出很多好的建议。最终，我采用了“惑”字。惑的意思很多，诱惑，迷惑，不惑，......我采用“惑”字，就是想写写我们这代人的“惑”，还有怎样奔往“不惑”的。我也曾征求过一位长者的建议，他用几个字经典的总结了70后的缺点：事业上，颓；感情上，乱；家庭上，无所谓。我没有认同这些，我感到我自己不是这样的，可能他老人家误解了我们，也或许真是旁观者清，再说他已经知天命了，我相信他说的有他的道理。