却说有男伯栋被外公安排在有莘氏的府学里做少师。伯栋是那种办事极认真的人，武艺又好，很快就受到学员的欢迎和尊敬。

有莘氏每年都要举行祭祀太阳神的社祭活动，祈求神灵赐予人类生命和能量，贵族、平民都去参加，热闹非常。

和往年一样，今年祭祀太阳神的祭坛设在桑林的边上，其实就是一个大土堆，上面放着案桌，案桌上放着祭品。

桑树在古代有着特殊的意义。桑叶是养蚕缫丝的原料，在歉收的季节又可以充当食物，因此各国都种了大量的桑树，桑林也成了人们重要的活动场所。那时还没有棉花，穷人都穿粗糙的麻布衣服，有钱人则穿昂贵的丝绸衣服。丝绸也分好坏。有莘氏是当时擅长养蚕缫丝的方国，他们做的丝绸在当时是质量上乘、价格较高的丝织品。

太阳出来的时候，祭祀仪式正式开始。按照传统，莘伯尚主祭，巫师祷告献祭，然后鼓乐大作，女巫们献上歌舞，参祭的人也跟着又歌又舞。其歌曰：

日出东方，光芒万丈。

骄骄其明，万物滋长。

鼙鼓咚咚，锦瑟扬扬。

载歌载舞，绚衣霓裳。

金斝玉爵，载满桂浆。

致敬日主，感恩太阳。

跳着跳着，情意相投的男女就走到了一起。

后来，不断地有成双成对的男女手拉手进桑林里去了。

莘伯尚的两个儿子仲木、叔春也来了，他们看到太宰罗的女儿雅儿，便凑了上去，一起跳舞。

雅儿看见庖正冈的儿子挚也在一群人中间跳着，热情地和他打招呼。

太宰罗的儿子伯云看到妹妹雅儿和挚在一起，很不高兴。

挚是有莘氏庖正冈收养的儿子，庖正是专管做饭的奴仆。当初，挚的母亲生下他时看见他没有眉毛，皮肤黑黑的，很不喜欢，就把他扔在桑林里的大桑树洞里。庖正冈没有孩子，听说后就把他从桑树洞里抱出来，举起来看看，还是个男孩，就起名叫挚，意思就是从树洞里抱出来的孩子。

挚长大后跟着父亲做饭。他聪明，爱琢磨，父亲的手艺他很快就掌握了。他长得有点怪，又是奴仆捡来的儿子，所以经常遭人白眼和欺负。

挚有两个好朋友，一个是御仆的儿子，叫义，一个是歌巫的儿子，叫仲，二人都是家中老大，所以叫义伯、仲伯。义伯、仲伯喜欢习武，梦想着将来杀敌立功，封官加爵。

挚还有两个女朋友女鸠、女方，她俩是牧竖连的双胞胎女儿。牧叔连是有莘氏专管放牧的奴仆，大部分时间在外放牧，妻子在有莘氏的纫织房做女工，两个孩子无人照管。有次她俩跑到御膳房偷吃的，被挚撞见，吓得哇哇大哭。按照当时的规矩，奴仆偷吃御膳房的食物要被活活打死。挚没有训斥她们，还告诉她俩，以后饿了就到他这里要东西吃，但不能偷着吃，从此他们成了好朋友。女鸠、女方长大后逐渐出落得漂亮可人，受到公子、富哥儿的青睐，但她们喜欢和挚在一起，为此挚没少挨揍。女鸠、女方长大以后成为女公子纴巟的仆人。

挚和其他孩子不一样的地方就是爱学习，但他是奴仆的孩子，没有资格去有莘氏的府学里学习。当时有莘氏最有学问的人是太史高。太史高吃了挚做的美食，作为回报，教给挚各种文化知识。挚聪明好学，太史高也诚心教他，挚很快成为学问很大的人。因此，挚虽然身份卑微，但受到很多人的尊敬，比如太宰罗的女儿雅儿就很喜欢他，利用各种机会跟他攀谈，雅儿为此受到家人的责备。

莘伯尚的小女儿纴巟没有参加社祭，因为她病了，而且病得不轻，莘伯尚到处请医问药，都不见好转，后来干脆吃不下药了。当时的药都是粉末状或者丸状，病人就着水或者酒喝下去。

莘伯尚没法，就请来巫师跳大神，宫里顿时鼓乐喧天，喇叭齐鸣。但纴巟的病还是一日一日地沉重，眼见是不好了。

纴巟打小乖巧伶俐，聪敏好学，做得一手好女工，很得父母的欢心。只是身体不好，常常得病。这次尤其严重，莘伯尚夫妇很是着急。正长吁短叹之时，挚进来了。

挚说道：“女公子的病是因为药吃得太多了。女公子本来身体就差，吃的药多了，消化不了，沉积在身上，就成了病。”

“你可有什么法子吗？”

奕董问。

挚回道：“有一种甘草，能清热解毒。”

“女公子已经吃不下药了。”

“小人有法子。”

挚把甘草放在鬲里，倒入水，熬成汤，然后让纴巟像喝水一样喝下去。纴巟喝了挚熬制的甘草汤，居然可以坐起来了。挚又找来人参、黄芪、山药，同样是熬成汤，让纴巟服下去，纴巟可以下床走动了。挚又熬了鸡汤给纴巟喝，纴巟的病慢慢好了。

把中药熬制成汤是中医的创新，后世所传《汤液本草》据说就是伊尹的作品。《资治通鉴》云：“伊尹闵生民之疾苦，作《汤液本草》，明寒热温凉之性，酸苦辛甘咸淡之味，轻清重浊，阴阳升降，走十二经络表里之宜。今医言药性，皆祖伊尹。著有《汤液本草》，今行世。”

伊尹就是挚，不过挚这时候还没有成为伊尹。自古医家朝拜的殿堂三皇庙，伊尹赫然在位。

治好了女公子的病，挚得到了十朋的重赏。十朋就是十个大贝壳，贝壳是当时的货币，即朋币。朋币是由海贝按照官方的标准打磨、凿空形成的货币，工艺精良，民间很难模仿，已经是比较规范的货币，一枚大朋币可以换到二十个小朋币。

挚得到了十个大朋的赏赐，是一笔很大的财富。他给女鸠、女方、义伯、仲伯都买了礼物，但没有给雅儿买，因为他是奴仆，而雅儿是贵族。

却说雅儿社祭那天回到家中，被父亲太宰罗叫来问话。

“你又跟挚在一起啦？”

太宰罗希望雅儿嫁给莘伯尚的二公子仲木，听说她和奴仆的孩子在一起，很不高兴。

“是又怎么样？”

雅儿是太宰罗唯一的女儿，知道父亲是宠她的。

“挚是奴仆的儿子，为父的脸面都让你丢尽了。”

太宰罗吼道。

雅儿道：“奴仆的儿子怎么了？挚有学问，有见识，有志向，我喜欢。仲木不学无术，游手好闲，我不会跟他在一起。”

雅儿也在有莘氏的府学里上学，跟仲木很熟悉。

“仲木还年轻，长大就好了。”

太宰罗说道。

“那就等着瞧吧，仲木什么时候才能变好呢？”

雅儿问道。

太宰罗知道说不动雅儿，很不痛快，但很快有了办法。原来伊聚的首领坯去世了，坯没有继承人，伊聚的人就要求莘伯再任命一个伊尹。伊聚距离莘邑较远，若把挚封为伊尹，雅儿就不能和挚在一起了。于是太宰罗向莘伯尚举荐道：“挚治好了纴巟女公子的病，功劳不小。挚还有学问，有志向，伊尹一职，挚就很合适。”

莘伯尚本希望挚能留在莘邑，这样可以随时给女儿治病，但莘伯尚也愿意给伊尹一个机会，于是就同意了太宰罗的建议。

挚到伊聚当伊尹了，雅儿心知是父亲的意思，很是生气。她不想在有莘氏的府学里见到仲木，于是想到了嵩高庠。

嵩高庠是当时著名的私立学校，主要教学内容是习武。当时诸侯、方国之间争斗不断，尚武之风浓厚，所有贵族都要学习武艺才能被重用，好的武术学校是很受欢迎的，因此武艺高强的人就以开办学校、传授武艺为生。这种私办的学校往往比王室或者诸侯办的府学还要好，所以很多贵族子弟选择在这些私办学校学习。

嵩高庠距离莘邑很远，这次远出是吉是丕呢？雅儿决定用《易》算一卦。那时人们认为《易》就是一本算命的书，识数认字的人差不多都会算。后来儒家对《易》阐释、发扬，做了《易传》，易变得神圣、复杂了。

算卦要心静、虔诚，不能受干扰。雅儿选了一个风和日丽的上午，把房门关上，把桌椅擦干净，坐下来静了静心，心中默念：“雅儿要到嵩高庠习武求学，希望借此摆脱庸人，求得真爱，能否如愿呢？”

雅儿拿出准备好的五十根蓍草，其实按照卦理随便用小木棍、钱币、稻草甚至石头块都是可以的，但古人认为蓍草具有灵性，算出的卦才会准确。

雅儿占得一个泰卦，卦辞上写到：“小往大来，吉，亨。”

雅儿高兴地去见太宰罗。太宰罗本不愿女儿远走家乡到嵩山习武，但怎奈拗不过女儿，只好派人送她去嵩山。欲知后事，下节分解。