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第七章 各派纷争水易逝 三山圣剑世无忧

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道剑五大派天师派、全真派、灵宝派、清微派,乃男性道士修道之地,在道观修行之人,合起来有一万余人,其他俗家弟子,不在道观修行者不计其数。上清派乃为女道士修行之地,男性不得入内。

这五大派名誉上为道剑五大派,实际上内部相互争夺五大派之首。每隔两年便会选一地点比试,赢的一方便光宗耀祖,地位抬高,还可进入‘天道真塔’内查阅为期一个月‘天书’。天道真塔专门存放道法天书的地方,由道剑派七大天尊守看着,一般人想强行进入,那是不可能的事情。里面除了守护外面的七大天尊,塔内还有机关重重,传说还有神秘物体在里面守护着。五大派虽武功同出一撤,但由于各派分隔多年,各自对内功心法和武功招式的发展也不尽相同。入门武功有“天师辟邪剑法”,“招魂掌”,“驱魂拳”,“十路潭腿功”。上乘武学有“铁砂掌”,“纯阳二指功”,“纸符飞咒功”,“辟邪九阳神功”,“辟邪太乙神功”可当暗器用,镇派武功绝学与心法有“九阳九阴太乙剑法”,“太极拳”,“太极剑法”以及“太上清心心法”。但真正能把道剑派武功学得精通的人,却是寥寥无几。一是道剑派各自收藏武功,互不传学;二是道剑派的武功实在是高深莫测,包罗万象,道法无边,一般人难以融会贯通其中武学奥秘。

天师派源于天师道,创始人张陵,立派于鹤鸣山,人尊称为张道陵或张天师,为天师派第一任掌门人,现任掌门人胡天羽,人称胡天师。拥有弟子三千多人。后被靖国王爷收买,臣服在靖国王爷的门下。

全真派创始人王重阳,人称,主张无心忘言,柔弱清静。正心诚意,少思寡欲。注重修行,分为真功和真行。并主张济世度人。收有弟子七人,后世人称全真教七真人。现任掌门为王正道,弟子称他为正道真人,门派所在地重阳宫,拥有弟子约四千五百多人,道士均要出家为道士,不得结婚。

灵宝派,源于灵宝道,创始人葛玄,于江南方山洞玄观立派,世人称道教尊为葛仙翁,又称太极仙翁,现任掌门人南天峰,人称南天仙翁。拥有弟子两千多人。

清微派,源于上清派,后分支为清微派,创始人祖舒元君,后有弟子分为两支发展,一支以湖北武当山为中心,发展立派,一支以福建建宁为中心发展立派,后以武当山这一派为主要。现任掌门为萧微子,拥有弟子两千多人。

上清派,创始人,为晋代女道士魏华存,上清派第一代太师,道士称她紫虚元君、南岳魏夫人,民间称之为“二仙奶奶”。在南岳衡山黄庭观立派,现任掌门人:萧微太师,又称萧微夫人,乃萧微子的夫人,只收女弟子,有三千多人。

这五大派不知怎么地,对张真虎选为武林盟主也没有做声,既没反对又没支持,似乎是默认了一样。

青城派,虽属于道教学派,却不加入五大派的争斗,自立青城一派,地处四川青城山,供奉太上老君为尊神,祀奉老子为道教始祖,拜张天师为第一代天师,道观内还设有真武祖师。唐睿宗的女儿玉真公主也曾在此修道,以求成仙。青城派由于男女皆可在此修炼,因此,青城发展能较为速度,拥有男女弟子四千余人,是较大的门派。青城派武功绝学,“纯阳神拳”,“太阴玉女掌”,“青城纯阳剑法”,“青城太阴剑法”乃青城派基本武功,上乘武功有“鹤影拳”,“阴阳两仪七剑法”,“鹤影飞镖”。镇派之宝有“大道玄指功”、“青城七七阴阳剑法以及”“青城太阴纯阳心法”。其他武功心法其弟子和掌门人还在继续研究当中。

青城派虽然有反对,但是终究也是不敌千面鬼王,而败下阵来,后来,感概上官御风没当武林盟主,这武林将会是甚么样子,于是嘘唏几句便下山回青城山了。

峨眉派虽人强马壮,但掌门‘五绝师太’性格孤傲不群,孤掌难鸣,在派出一名首席女弟子‘可玄’与鬼王山庄的一名来自西域的‘大摩一愁’对阵时,也败下阵来,虽然心中不服,但毕竟是输了。于是一气之下,也带着女弟子返回峨眉山。

三山圣剑派,由唐代‘茶圣’陆羽和李季兰二人所创。陆羽本是一名弃婴,被智积禅师在古雁桥拾得。陆羽幼年由李家抚养,唤作季疵,李家有一女季兰,两人同一张桌子吃饭,同一块草甸上玩耍,一晃便是八年,后因李公夫妇年事已高,思乡之情日笃,一家人千里迢迢返回故乡湖州,李公夫妇死后,李季兰和陆羽常有往来。李家走后,陆羽便回龙盖寺,在智积禅师侍奉茶水,智积禅师有心培养陆羽,但陆羽却没意佛门,后弃佛从文,到处游历,茶道。

李季兰从小聪明伶俐,她写下一首咏蔷薇的诗,“经时未架却,心绪乱纵横。”

父母看到大为惊讶,认为女二春心早动,不是守节之妇,后被送入剡中玉真观做女道士,以清修消除其内心的孽障,后成继承了道家武学,文武双全。

一日李季兰下山之后,遇到一隐士,唤作朱放,一见钟情,但朱放虽为隐士,但身隠心不隠,终于诱惑不住自己的内心的强烈,放弃了与李季兰的恋情,而独自去做官。李季兰只得吟诗“离人无语月无声,明月有光人有情;别后相思人似月,云间水上到层城。”

当李季兰朝思暮想与失落之时,一位才华横溢的人来见李季兰,然来此人正是陆羽,陆羽本知李季兰失恋与无助,因故而来。从此二人经常煮雪烹茶,对坐清谈,切磋武艺。陆羽是个细心热情的人,在李季兰重病之时,一直在她身边照料,李季兰感动不已。陆羽还有一个朋友僧人皎然。有一段时间皎然去龙盖寺寻找陆羽,但没有找到陆羽,后得知陆羽去寻找李季兰了。于是陆羽便介绍皎然与李季兰认识。他们三人经常在一起谈论诗词,佛道之法,切磋武艺,志趣相投。

唐王唐玄宗赏识李季兰这位女道人才华横溢,便想招见,当时,正值“安史之乱”,唐玄宗不但没召见到李季兰,李季兰也不知所踪了,后有传言李季兰题写反诗,被德宗所杀。又传说李季兰与陆羽游历四方,以茶道会友,以诗文寄情,以道法修行。两人在先后在江西庐山,安徽黄山以及浙江雁荡山创立了教派,并称为三山圣剑派。

三山圣剑派供奉两位先人,陆羽又被世人誉为“茶圣”,奉为“茶仙”,祀为“茶神”。现任掌门南宫盈乃一名女侠,人称南宫绝艳女侠。此人,常年以白沙遮挡容貌,只能见到一双水灵灵的黑眼睛,连派中弟子也难见其真实容貌。不少江湖人士倾慕于她,但南宫盈从来只是单身,未曾与男子有任何往来。也喜茶道、音律、诗词、道佛法理。三山教派必会茶道。

三山圣剑派弟子入门前三年教与“茶道”或“诗词”为重要功力,也教入门武功“庐山剑法”,“黄山掌法”,“雁荡指功”。待“茶道”或“诗词”有所领悟,才能学上乘武功“白鹤飞虹轻功”,“琴歌剑舞”。绝学武功和心法有“三山醇韵剑法”,“五老峰两仪剑法”,“三山莲花心法”。

三山圣剑派对于选武林盟主一事,态度是十分冷淡的,三山圣剑派以茶道会友,但从不入世纷争。这也是三山圣剑派陆羽和李季兰二人定下的规矩,故此,后辈弟子都莫敢不从。

天下第一帮丐帮,三年前帮主‘沈万龙’突然失踪,而群龙无首。帮内出现两股大的分歧,一是要寻找帮主踪迹,二是要选一人当选为临时帮主,帮派两派各不相让,丐帮便有心无力争夺武林盟主。

霸刀门,后起之秀,上任武林盟主的助手无敌刀霸创立的霸刀门,后上官御风隐居之后,无敌门便臣服于鬼王山庄,听从鬼王山庄调遣,拥有弟子三千余人。武功绝学不多,就是关帝流传下来的“青龙九段刀法”,“青龙大刀心法”。也有人说,关帝乃义士,此人不配有此心法,至于无敌刀霸声名狼藉。

龙城门,乃慕容氏族创立,现任掌门慕容复元,有恢复世燕国的意向,但武功终究不敌昆仑派,而败下阵来。便带着人马返回辽东一带。弟子主要是慕容姓氏,拥有弟子有四千多人。武功来自西域,诡异,变化多端,武功心法都是上乘绝学,但后因心法丢失,而使到慕容世家大为萧条,后人不断尝试弥补心法的不足,现已有一定的成效。慕容仙子的轻功“天山飞雪”就是源于西域的轻功,也是慕容世家的武功绝学。

其他亦正亦邪门派如,四川唐门、云南苗族、无色门、桃花山庄、苍鹰派、蛇形拳等一些门派山庄,终因实力悬殊未能争夺武林盟主之位。

邪教中的黑白神教、风火神教对于武林盟主一位,也不肖一顾,各自立为神教,与江湖所谓正派人士水火不相容。

其中武学世家如诸葛世家、上官世家、南宫世家、杨家、穆家都已纷纷在五十年前纷纷隐世武林,从不过问武林世事。后上官御风的父亲只奉家族之命,每隔十年会江湖上行走一回,以维护江湖正气,后来上官御风的父母亲都惨死在险恶的武林中,死因至今无人知晓。慕容世家本来也隐世武林中,但世代有光复大燕国的重任,而不敢懈怠,值此武林盛会增加慕容世家的名声和势力,武林盟主之位却还在其次。

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