自从杨广继位以来，连年大兴土木，工部尚书宇文恺就没有闲下来过，常年奔波在外。

正常来说，皇帝真该与民休养生息了，不能再这么胡闹下去，但是杨坚留下来的家底实在是太厚了，以至于杨广脑子里的盘算，就没有停下来过。

家底，不只是钱和粮食，还有稳定的赋税政策、府兵制、健全的行政制度，稳定的国祚，以及有待开发的富饶南方。

如果到此为止，什么都不要干，那么杨广在历史上绝对属于明君行列，只是一条大运河，就足以让他超过很多皇帝。

可惜没有如果，修驰道的事情，再一次被提了出来。

还是绝大部分人反对，三千里的驰道，那不是开玩笑呢，而且驰道在北方，也就说修驰道的话还是得从北方征调民夫，北方都成什么样子了？

杨广修驰道的理由，很充分，高句丽没有来大隋朝贡，而他在突厥的时候，是对高句丽使者发出过最后通牒的，但是人家没有当回事。

这让杨广颜面扫地，番禺小国竟然敢无视天朝皇帝，这是找死。

南北运河已经开通，取名永济渠，可以承载中原地区及南方兵员北上，但是这还不够，因为大隋的精锐，在关中。

所以杨广要修一条西至关中，东抵涿郡的驰道，以方便关中精锐可以快速支援边境，对境外用兵。

驰道这个名字，最早出现在秦朝，秦始皇统一中国之后，以咸阳为中心，修建了可以通往全国各地的驰道，类似于国道。

修路这种事情，从来都是政治和经济来决定的，不会无缘无故去修一条路，既然修，肯定有它的用处。

但这一次，杨广还是没有得逞，因为各部衙门都在哭穷，真没钱了，征调民夫可以不花钱，但粮食供给总得花钱吧？

现在的问题是，在北方，你有钱也不知道去哪买粮食。

朝会上，杨广将目光看向高颎，他希望高颎能站出来支持他。

“独孤公觉得，朕的这个想法，不切实际？”

简直是天方夜谭.......高颎站出来道：

“臣以为，修驰道这件事，于国有利，但是眼下这个时机，是不是不太合适？陛下既然有意亲征高句丽，那我们至少都需三年的准备时间，如果驰道分为三年来修，国家尚可勉强承受。”

高颎现在学乖了，绝不和杨广硬怼，但是他又不能不顾及当下形势，所以他的回答既照顾了杨广的面子，也给眼下的局面留有余地。

“以我天朝国力，收拾一个高句丽，真的需要准备那么久吗？”

杨广皱眉道。

高颎点了点头：“征讨高句丽，河北必为大后方，可是眼下的河北百业俱废，人心思稳，想要恢复生产是需要时间的，后勤保障不稳，前方用兵势必艰难，为稳妥计，确实应该准备万全，再徐徐图之。”

让杨广将这口气憋在肚子里三年，显然不可能，他甚至恨不得现在就去打高句丽，可眼下的情形，不允许他这么做。

正如高颎所言，河北还没安抚呢，别到时候他御驾亲征坐镇河北，结果高句丽还没打，河北又反了。

那么眼下迫切需要解决的，就是安抚河北了，安抚，就要算账。

但洛阳，不是算账的地方。

只见杨广道：“元褒本为齐郡太守，然年事已高，朕准他在洛阳休养，提拔齐郡通守张须陀为太守，收回旌节。”

旌节这种东西，不会一直让你拿着，它代表的是一种临时权力，过时就要收回，毕竟使持节权力太大。

接着，杨广又道：“封元褒为金紫光禄大夫。”

这是给元褒一些补偿，毕竟人家刚刚把闺女嫁给了老二。

杨广又道：“鱼俱罗平叛有功，加封左光禄大夫，食邑一千户，乔钟葵、史怀义，进封银青光禄大夫，赏绢五千匹。”

他这次只有赏，没有罚，只要不在赏赐行列的，基本可以等着皇帝跟你秋后算账了。

阎毗已经慌了，运河完工，他已经跟着皇帝南下返回洛阳，而他心里也清楚，这次肯定是要获罪的，就看是多大的罪了。

所以他也希望皇帝返京之后，再论罪，因为京师有秦王，秦王必然会针对齐王，而他的罪名大小，完全取决于会替杨暕背多大的锅。

而秦王是唯一能帮他减轻罪名的人。

在大隋，过年没有上元节热闹，而今年洛阳的上元节，又是一场极为铺张浪费的盛大庆典。

庆祝什么？庆祝运河开通，同时还得谢神，谢黄河水神。

这些事情，都是太常寺去做。

河北的战乱，丝毫没有影响到洛阳的繁荣，在这里，你能看到的，就是一派繁荣已极的盛世景象。

正月初三，东边来了一个人。

这个人叫做小野妹子，他可不是妹子，而是个汉子，汉名叫苏因高。

此人是倭国遣隋使，也就是小日本子，他这次来带了一批倭国僧人，还有日本国主的国书，希望能从大隋学习一些佛法。

众所周知，日本佛教就是从华夏传过去的，后来传入日本的还有儒教和道教，前者被统治者拿来使用，后者的影响力远不如佛教。

但是道教却直接改变了日本最高统治者的称呼，“天皇”一词，就是道教名词，而代表天皇地位的剑和镜两件神器，也是受道教影响。

直到后世，仍将中日韩戏谑的称之为儒家三宝。

负责接待外宾的，是鸿胪寺，杨铭还兼着这个部门呢，他不在，负责接待的自然是苏夔和陈叔明。

正月初四，小野妹子被带进了紫微宫，觐见大隋皇帝。

这小子会汉语，不知道他是怎么学会的，虽然蹩脚，但大家勉强也能听懂，只见他站在大殿中，手捧国书，道：

“海西菩萨天子重兴佛法，我奉倭国天皇之命，求见大隋皇朝天子，请求大隋天子准许倭国僧人在这里学习佛法。”

“海西菩萨天子重兴佛法”，这是倭国对杨广的称呼，因为对日本来说，大隋在海的西面。

而倭国这个词，听起来好像在骂人，但这个时期的日本，确确实实叫倭国。

他们这个倭，在日语中的发音，与“大和”相同，所以日本后来也自称为和人，大和人，大和民族。

咱们叫起来是有贬义的，倭寇倭寇说的就是他们，但他们自己叫起来可没有贬义。

杨广是知道这支使团的目的的，名义上是学习佛法，实际上是倭国打算对新罗用兵，也就是棒子。

而新罗就在高句丽南边，眼下迫于高句丽的压力，是讨好大隋的，倭国这是提前跟大隋打个招呼，他们不想和大隋有冲突。

杨广本来是准许的，新罗那边一乱，高句丽必然趁火打劫，也会顺势拖累国力，对大隋有好处。

但是当他打开这封国书之后，脸色瞬间难看。

因为国书的第一句话，是“日出处天子致书日没处天子无恙”。

这尼玛一看口吻，也知道自己就是那个日没天子，我大隋蒸蒸日上，怎么就日没了？有你这么说话的吗？

一个海中小国，在我面前也敢称天子？

杨广直接就动火了，冷冷道：“蛮夷书有无礼，勿复以闻。”

意思是这种无礼的国书，以后不要再让老子看到。

于是小野妹子碰了一鼻子灰，被鸿胪寺的人给请下去了。

等人走后，裴矩赶忙道：“倭国打算对新罗用兵，于我有利，臣以为，当派使团回访，以示我大隋乃礼仪之邦。”

杨广皱眉道：“朕何须交好蛮夷？倭国不过是海中岛国，一隅之地耳。”

裴矩笑道：“我们派出回访使团的目的，是要告知倭国国主，他打新罗，咱们不插手，同时，我大隋还需派人前往新罗，知会真平王金白净，告诉他们倭国有意对新罗动武，而我们则是坐观虎斗。”

杨广一愣，顿时笑道：“世矩多谋善断，每解朕忧，就按照你说的办，只不过，谁为使者？”

裴矩道：“鸿胪卿掌客裴世清，通晓倭语，可由他率领使团，东渡大海，传递陛下圣意。”

“把这个人叫进来，”杨广道。

不一会，老裴家的裴世清懵里懵逼的就来了，他真的懂倭语吗？略知一二。

他懂汉语，就能差不多理解日语的意思，听不懂没关系，看字就能猜个大概。

欲求不滿兄嫁三日間，義母の诱，不要告诉我你们看不懂啊？

汉字是从汉末三国时期传入日本，南北朝时期，日本才正式将汉字与本土日本语融合，创造出他们自己的语言方式。

裴世清半吊子水平，完全能胜任，他一个河东人，跟日本交流的困难程度，和与岭南人交流的难度差不多。

当他知道自己被委以这个重任的时候，心里多少是有点不爽的，这特么跑的也太远了，还得跨海，鬼知道自己还能不能回来。

但是他也清楚，阀主裴矩这是在给他机会，只要能顺利完成任务，回来就能升官。

毕竟像他这样手无缚鸡之力的知识分子，想要往上爬，不是件简单的事情。

于是裴世清痛快道：“臣当不辱使命。”