深吸了几口气，稳住心神，覃兵手持手机，站起走到道士尸体旁，强忍恶心，借着手机闪光灯打开道士的登山包。登山包里面除了一个皮夹、一个破旧的mp4、一些日用品、和几件道袍外，竟然还有特制巡防强光手电筒、ma醉枪、金属探测器、探杆、洛阳铲、旋风铲、特制钢丝绳等工具。皮夹里面有几百元现金、一张牡丹卡和一张道士证。道士证表明他来自武当山，法号清风道人！覃兵看过几本盗墓小说后，知道那些工具都是专业盗墓工具。旋风铲可伸可缩，开洞的直径也能够自行调整扩大缩小。而洛阳铲据传为中国河南洛阳附近农村的盗墓者李鸭子于20世纪初发明，并为后人逐渐改进，最早广泛用于盗墓，后成为考古学工具。洛阳铲垂直向下戳击地面，可深逾20米，利用半圆柱形的铲可以将地下的泥土带出，并逐渐挖出一个直径约十几厘米的深井，用来探测地下土层的土质，以了解地下有无古代墓葬，是盗墓界最常用也是最实用的工具。很明显，那条狗就是被那支ma醉枪射中后死的。而清风道长并非武当山的道人，而是一个盗墓贼，并且是盗墓贼中有名的搬山道人！覃兵之所以认为那清风道长是搬山道人，有两个原因：首先，他一副道士打扮，符合搬山道人的外形特征；其次，他一人单独行动，符合搬山道人行事多独来独往、从不与他人合作的特点。据历史记载，中国的盗墓门派分为摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门，各门派的盗墓人分别被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。各门派的特点分别为：发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，与茅山略有渊源，但因为理念原因，而又互相排斥。机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。因为创派时间比较晚的缘故，继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以非常低调，以道士的身份周游国内各地，多独来独往，从不与他人合作。覃兵收起手机，拿起强光手电筒四处照了个遍。他现在所处的位置，刚好是李自成陵墓的入口。李自成的陵墓规格自然非同一般，应该有墓道、甬道、主室、回廊、侧室、耳室、角室等部分，排水和通风系统也应该极为完备。有清风道长留下的盗墓工具，寻条条出路应该不成问题。不过，以闯王陵墓的规格，反盗墓手段应该也严密，像什么坚固的石壁，用来防盗凿的储水积沙，以及以机弩飞箭、伏火毒烟来杀伤盗墓者的方式肯定极为完备。我该怎么走出困局，逃出生天？事到危难宜放胆，还是走一步，看一步吧！将那些工具放进登山包的时候，覃兵竟然发现登山包夹层里还有一部华为手机。按了一下开机键，屏幕亮了。手指往上面一滑，锁屏界面竟然打开了，界面很简洁，除了一个听歌软件，一个短视频软件，其他都是系统自带的APP。打开文件夹，没有视频和图片，音频倒是有一个。打开音频，两个人的对话声响起。“清风道长，你不用再折磨我了，我说实话。”

“李忠山，只要你说出李自成陵墓的确切地方和里面的机关设置，我一定给你个痛快，否则我一定让你生不如死！”

覃兵大吃一惊，这是在逼供！“李自成兵败后下落何处，三百多年来众说纷纭，成为明史第一大悬案。学术界影响最大的有两种说法：一说他在湖北通山九宫山被乡民程九伯打死，一说李自成殉难于湖北通城九宫山。其实这两种说法都不对，具体情形是这样的：李自成京城败退，由湖北公安逃奔澧州，其部下叛的判，亡的亡，已所剩无几。李自成与部下逃到临澧县境内牯牛坝后，一时心灰意冷，去石门夹山寺当了和尚……”清风道长蛮横地打断被称作李忠山的人的话：“对历史我不感兴趣，你只要说出李自成陵墓的确切地方和里面的机关设置就行！”

李忠山哀求道：“行。但你能不能给我支烟抽？我痛得厉害，提不起神！”

“狗东西，真是麻烦！”

很快，响起起打火机点烟的声音。“快说！”

“李自成死后最终埋骨于慈利广福桥一个叫双云村的山坳里！”

“没骗我吧？！”

“落到江湖上大名鼎鼎的搬山道人‘鬼见愁’清风道长手里，我敢不说真话吗？我只想快点说完，你好给我个痛快！”

“谅你不敢。就冲你‘大名鼎鼎’这句，不管是褒是贬，我答应你，你死后我寻块好地葬你，让你后代子孙百世其昌！”

“看来我发明逼供办法是用不上了。”

清风道长又遗憾地补充了一句。手机里两人对话的声音暂时停了下来，只剩下李忠山的喘息声，看来他被清风道长折磨得不行了。此时覃兵甚至能想象出他血肉模糊、皮开肉绽的样子，有可能清风道长还在他伤口上撒了盐，淋了辣椒水之类的东西…覃兵很快收回信马由缰的思绪。他虽无从知道那个李忠山是如何落入清风道长的手里的，清风道长又是如何折磨李忠山的，但多少听出了点名堂。他还是人吗？畜生不如！人渣！这样的恶人，最终死在一个名不见经传的妇人手里，其结局可能是他自己所从来不曾预料的。算是阴沟里翻船吧！他应该被千刀万剐！李忠山的声音再次响起：“寻块好地葬我？！哼，我不敢奢望。你只要不将我弃尸荒野就行！”

“别啰嗦了，快说！”

“继大明朝被李自成推翻后，大顺又被满清推翻，此时的社会矛盾由阶级矛盾变成民族矛盾，明朝在南方的宗室藩王们前后相继建立了南明政权，继续用大明国号，同清军对抗。李自成起事时自称奉天倡义大元帅，建立大顺后又称新顺王，因此他出家后便把法号叫做奉天玉和尚，这名号中‘奉天’意指‘奉天倡义大帅’，‘玉’字则暗中隐寓那个‘新顺王’中的‘王’的意思。他从顺治二年春天到了夹山寺后，表面上性情大改，从前的英雄气概消磨殆尽，俨然成了一个老衲，日日礼佛念经，种花栽竹，有时则同夹山寺中的老僧弈棋赋诗；暗地里以奉天玉大和尚的身份在夹山寺幕后指挥雷公山里的大顺军‘联明抗清’。李自成在夹山寺中整整住了三十五年，一直和满清作斗争，但一直未能东山再起，雄心壮志渐渐磨得没有什么棱角。康熙十八年的一天早上，夹山寺来了一位来自五台山，自号和平和尚的客僧。那和尚自称是听说夹山寺奉天玉和尚棋艺了得，慕名特来请教。一番谦让之后，两人便设局对弈。李自成刚才下了十八个子，和平和尚便把棋枰一推，立起身来笑道：‘神龙矫矫，变化莫测。观此一艺，真个是那‘奉天玉和尚’无疑了。’李自成当时就笑着回答：‘这话怎么说，难道奉天玉和尚还有一个假的不成？’和平和尚没有回答李自成，只是握住李自成的手说道：‘没有你的失败，我怎么成功？’李自成一惊，‘你是顺治皇帝？’和平和尚大笑不止，‘不是我是谁？’”听到这里清风道长不耐烦地打断李忠山：“我要你说李自成陵墓里的机关设置，你没完没了地说这些事干嘛？这些乱七八糟、胡编乱造的东西网上不胜枚举，你快说那些机关！”

李忠山顶撞了他一句，“这等秘辛我不说出来，以后便没人知道，我不想把这个秘密带到地底下！你若再插言，惹恼了我，我偏不说那些机关，反正横竖是死。”

清风道长没料到李忠山有此一招，当下刹住。李忠山的声音再次响起，“李自成心头怦然一动。仔细打量了和平和尚一番，见他星目河口，气宇尊贵，十足帝王之象。又寻思‘和平’法号，实隐寓着‘顺治’两字；再看他的举手投足，明明是一副满洲骨骼，并非汉人相貌。当即不禁恍然大悟，哈哈大笑：‘真是你，真的是你！’随即又满腹疑地问和平和尚：‘我功败垂成，举世没有容身之地，故作此出世之态，你与我境遇各殊，何故也入了空门？’和平和尚凄然泪下，随后将自己出家的原因告诉了李自成。原来顺治自从建立满清王朝之后，一切大权皆把持于他的叔父睿亲王多尔衮之手，他自己不过是徒有虚名，拱手临朝而已。因为无事可为，顺治就纵情于声色犬马之中。顺治二年董小婉入宫，顺治一见倾倒，惊为天人，就把她纳为贵妃，自此两情相悦，其乐融融。到顺治十七年八月，董小婉一病不起，顺治异常悲痛，看破红尘，偷出宫门，遁入五台山做了和尚。当朝对此事秘而不宣，只说他是在位十八年驾崩，世上再没有了顺治。李自成听了，感叹地说道：‘三国告终，晋朝一统天下之后，魏、蜀、吴三个亡国之君一齐聚于洛阳，常常宴会行乐，我曾经想过他们见面时，追忆往事，不知作何感想？想不到造化奇妙，今天让我俩相见于佛门之内，探讨棋道，惺惺相惜，真是妙极。我俩红尘均已看破，视天下如敝屣，茫茫浊世，还有什么烦恼可言！”

二人一来一往，谈得十分投机，又说到盛衰兴亡的事，禁不住相对叹息。当晚二人同床夜话，天快亮时才相继睡去。第二天二人饮茶下棋，笑谈风月红尘，兴致勃勃。第三天和平和尚方才辞别下山，并订了后会之期，李自成把他送到山门外面。李自成自从送别和平和尚后，便觉得精神恍惚，禅心散乱。想起前尘往事，自知天禄已尽，于是把野禅、野拂两个徒弟唤了进来，交代后事：‘我纵横天下十五年，遁迹空门又三十六年，自感旦夕即将就木。我死之后，你们不必把我送回陕西，就把我葬于广福桥双云十年前就建好的陵墓之中。为防奸人盗墓，不必别树标识，只许立一石碑，将我的法号刻在其上；另外再修四十八座疑冢，以混淆视听。葬事完毕，你们各自还俗归去，留麻翠山守我陵墓。切记，切记！‘嘱托完毕，李自成就闭户焚香，端坐而逝。李自成死后，野禅、野拂谨遵遗命，将他的遗体如法安葬，又在墓前建起一座巨碑，碑上大书‘奉天玉和尚’之墓七个大字。诸事完毕，野禅、野拂各自还俗，恢复李过、李量之名，留下麻翠山守护闯王陵墓，带人离开了广福桥。”