第一名弟子，张鹤是关一山的第六十九名弟子，叶青是第一百三十六位弟子，而田福来则是第七百三十二位弟子。第几位，其实并不重要，只是当初招生时，报名先后的编号，而编号不能更改，在登记的时候就成了定局，有点像现在的学号，身份证号。但又凭借什么来记住编号呢？腰带。每一位弟子腰间的腰带都用针线绣了数字。不管身在何处，总会有出类拔萃的人出现，他四人便是了。修道分为四境。第一境为四阶，二境为一阶，三境为四阶，四境为一阶。何为境，界也。四境为何？初境，破境，修境，阶境。初境，即初识，又初感，人人生而具备，眼可观，耳可闻，鼻可嗅，手可触，谓感。此乃一境零阶。再进一阶，眼可查，耳可辨，鼻可析，手可觉。又上一阶，眼可从大海中锁定一滴水，耳可在繁声中取一，鼻可在众味中拆析，手可不接触实物而能知其体态。最上阶，过眼过目过鼻过手皆能不忘于心。破境，无眼可观，无耳可闻，无鼻可嗅，无手可触。何解？闭眼能辨其形貌，塞耳能识其音色，堵鼻能会其色味，袖手能描其质地。此乃破感，亦谓之通感。修境，这才是踏入了“可修为”的境界。修境一阶，气运能通血脉。修境二阶，气运可结于一处。修境三阶，气运转于体外，风雨不沾。修境四阶，吐纳之间，可唤风移云。阶境，可化虚为实，转乾坤控万物。小可隔空取物，大可凝气为兵，自然，气兵敌不过神兵，但神兵之争，却要看气旋于兵外的程度。踏空而行，能入阶境者，亦为小作。虽然关一山门下弟子众多，能入阶境着数来也只有五人，他四人在内，而另一位，便是徐若容。其他弟子，绝大部分困于初境三阶，能入破镜者不过百分之六七。能入修境者更是少之又少，皆限于修境三阶而不能行。他四人皆有编号，那徐若容呢？徐若容就有些特殊了，没有编号。徐若容的爷爷，徐暮成，在年少时，曾救过关一山一命，他的父亲徐药寻师从其爷爷，他父子二人皆在关一山门中，专为关一山弟子扶病。而徐若容，童年时期，学药理，在关一山收徒之后，从师关一山，因一山与其爷爷为生死之交，故收其为关门弟子，不做编号。这小姑娘也是厉害，先后仅次于宋云进入阶境，叶青和张鹤于后同时摆脱修境，而田福来最后。徐若容的实力，也只有其父，其爷爷，其师，还有这四人知道。所以关一山门下也就只有四杰扬名于外。时光，总是漫不经心的向前走着，把有的人推向洪荒，被岁月的长河埋葬；把有的人推向圣坛，被芸芸众生仰望。它驱使着人们选择，有的人坠入泥潭，有的人掉下深渊，而有的人，始终被气运选中，一路披荆斩棘，浩浩荡荡驱往彼岸。绝大多数的平凡，只是用自己的存在来衬托那些天选之子的幸运，作为陪衬，凸显那些个天才绝尘的荣光。田福来用自己肥厚的手掌托起那精致的盛满酒的酒杯环举，脸颊上的赘肉被挤到眼角，挤出油腻的笑容，“有点渴，容我休息下，我们喝一杯，我再继续讲”。张鹤没了性子，没有理会这个胖子，烦不可耐的道：“赶紧喝了继续讲”。倒是，窗前的黑影断起了酒杯，用杯底轻碰了一下桌面，饮了一杯酒。饮了酒，田福来拿起了之前放下的叫花鸡继续啃了起来。