在那个封建年代，男女之间授受不亲，女人们遵循三从四德逆来顺受。大门不出二门不迈，即是平常人家，一般不出门。要是村里过年过节唱大戏，闺女们想看怎么办？那个时候，家里大人或者哥哥领着结伴去。条件好一点的，家里大人就套上车，让女人们在车厢内，两头有父母监护，在看戏人群外面观看。要是女孩在人群看戏，说不清是谁，一会有拽辫子的，一会有扽衣角的，一会有碰触脚的。若是女孩一回头，身后边的男人就跟没事人似的，一本正经盯着戏园子。女孩继续看戏，还是有人在后面做小动作。反正让你看不好。为此，看戏的大人们为了安全起见，常常先把地形看好，再者看看尽量离那些眉毛不顺、言语猥琐或恨慌之人远些，避免尴尬事情发生。这一举动乡下人称作扫边。扫边目的就是巡视适合的立足点。有一天，某村有个结婚娶媳妇的，呜嘀哇，呜嘀哇，娶个媳妇没有尾巴。在旁观看的男孩子兴高采烈地说着乡下流行语。邻居家媳妇听到后，心里被撩拨的难耐，便蹬着木梯爬到墙头上观看。抬轿子的后生们不时晃动着红色轿子，吹喇叭的，扭秧歌的，现场气氛热闹非凡。邻居少妇边看边笑出了声音。丈夫回到家，看见老婆骑马在墙头上忘情投入。丈夫二话不说，上来就把木梯子给撤下来了。邻居少妇喊叫着：“我不看了，你让我下来吧。”
“我叫你看个够，我叫你不嫌臊。”
男人生气道，“你不嫌丢人，我还嫌丢人呢。”
邻居少妇带着哭腔哀求道：“求求你，放过我，让我下来吧，下次我就不敢了。”
邻居少妇说嘛，丈夫也不给她支梯子。就这样，邻居少妇在墙上爬了多半天，饭都没有吃，还是小叔子过来，这才给邻居少妇解了围。当时，这样女人不守规矩的例子很少。有一个女子自己去毛子里方便，本来，找一个就伴的会省心安全。可这个女子没有这样做。就在这个女人往上提裤子时，被村里一个不不怀好意的男人给堵在毛子里。这个女子脸疼得红了，臊的脑袋都快低到裤裆里了。好在家里大人离得近，总算没有出事。没想到，这件事情让闺女婆家知道了，大骂有悖伦理道德。二话不说，这门亲就算罢亲了。可这个女子回到家里，觉得让人家看了自己的身体，这让她羞愧难当，再加上让婆家给休了，着实让这个女子觉得抬不起头来。当夜，便寻了短见，悬梁自尽。陈氏上寺庙里降香，每次都有丈夫作陪。一开始，并不显什么。一来二去，时间一长。张达道与红门寺方丈便混熟了。红门寺方丈叫法青，据说是当今圣上的弟弟，俗称御弟。法青不是本地人，而是外地人，他因犯事而潜逃出来的。闲话休提，书归正传。法青看陈氏长得貌美如花，便淫心荡漾。他为了能够靠近陈氏，便仗着一张三寸不烂之舌，说服了张达道，二人结拜成了干弟兄。法青为兄，张达道为弟弟。如此一来，法青目的达到了，这样他去张达道家自在情理之中。有一天晚上，张达道说肚子疼得厉害，跟刀绞似的。妻子陈氏问:“你是不是吃不得付（俚语，对）了？还是怎么了？”
此时，张达道在床上痉挛着，汗水出了全身，面部扭曲的狰狞起来。张达道断断续续嗫嚅道:“觉摸——是喝——酒——”，“你和谁喝酒？”
“红门寺——法——青——”张达道说话更加不利索起来。陈氏慌忙起床，安慰道:“你等会儿，我去村里找郎中来。”
待陈氏领着郎中赶到时，张大道已经没有了生命体征，面部紫黑，两只眼睛瞳孔放大。就这样，张大道不明不白地死掉了。张家一家子感到达道死的太突然了，村里人也觉摸得奇怪，一个五大三粗的汉门，怎么说没了就没了。村里有几个亲戚就伴来到藁城县衙告了状。藁城赖知县闻禀:原告丈夫张达道与红门寺僧人法青在一起喝酒引起的，遂传唤法青到县衙当庭对质。红门寺，本是龙宝寺，是四帝宋仁宗所赐。因龙宝寺寺门是红色，遂称之为红门寺。法青正是红门寺主持，是当今四帝宋仁宗的替僧，两人关系亲如兄弟，非同一般，时人称法青是“御弟”。法青因此有恃无恐，在当地飞行跋扈，当地衙门官员迫于淫威，不得不睁只眼闭只眼，谁也怕得罪法青。法青一副满不在乎地争辩道:“是喝酒来，可就喝了一点。”
赖知县审问道:“怎么喝了点酒，就死了呢？”
法青狡辩道:“我也不知道，达道酒量蛮大的，仅凭这点酒是不会出事的。”
原告陈氏知道，达道与法青是拜把子兄弟，经常在一起喝酒，今个在这，赶明个在那，好的跟一个人一样。可张达道哥哥张达德持反对意见，他早就发现法青不地道，靠拢弟弟是不怀好意。坚持认为是法青是蓄意谋害，恳请赖知县明断。法青不楞着脖子说:“张达德血口喷人，栽赃陷害，我早就听说，张达德图谋不轨，想霸占达道家产。”
张达德连连向赖知县叩头，直斥法青:“法青，你一派胡言。”
赖知县见双方争执不下，就当庭通知:“择日再审。”
孰料，葫芦还没有摁下去，瓢又从水里浮了起来。原来，陈氏娘家人状告张达德谋财害命，以达到他那不可告人的目的。闹事最厉害的当属陈氏弟弟陈小撇，只因张达德没有同意自己儿子过继给姐姐，便悔恨在心。这次事出，他不由地胡思乱想，一口咬定姐夫张达道之死与张达德有关，张达德就是罪魁祸首。不加以严惩，不足以平民愤。就这样，方丈法清躲过了张达德的纠缠，只象征性地出了一点丧葬费才算了事。