第一条要求就是施术者必须要会《巫神血咒》，宋遥刚好满足这个条件，不过施展“死咒之术”的条件非常的复杂，宋遥想要成功的以“死咒之术”控制三个年轻剑仙之中的任何一个，必须要准备大量的野兽精血，因为他必须要用野兽的精血，构筑成一个完整的人体的生命本源，这也是宋遥第一次在新世界之中真正接触到生命本源，这对他来说同样是一个非常大的挑战。巫族遗迹的位置深入到了雪原深处，这里的野兽数量非常的少，而且各个势力强悍，宋遥想要捕捉这些野兽，并不是一件容易的事情，宋遥花了几日的时间，才终于捕捉到了三只强大的野兽，用龙切将它们体内的精血给抽了出来，好在这些野兽足够强大，它们体内的精血的数量同样非常的庞大，三只野兽的精血，已经足够宋遥用了。接下来就是最复杂，也是最艰难的一步，将这些野兽的精血，分离构造，重新组成一个符合人体的新的生命本源，宋遥对新世纪的生命本源暂时还处在一无所知的状态之下，所以实际上他并不知道什么样的生命本源，才算是符合人体的生命本源，他唯一做过的，就是之前研究野兽的精血的时候，做过分离构造，于是这一次，他也只好再次从这个方向入手，先把这些野兽的精血全部都给分离开再进行下一步。野兽精血的数量非常的庞大，而宋遥要分离精血之中的能量，灵魂和生机则需要一滴一滴的去分离，需要花费相当长的时间，虽然现在宋遥的实力已经突飞猛进了，他的速度也跟着他的境界迅速的提升了，可是要做到这一点依旧是一个浩大的工程，宋遥足足花费了三天的时间，才将所有的野兽精血都给分离了出来，可是野兽的精血虽然是分离出来了，但是接下来那一步更加重要和复杂的，宋遥却没有了下手的地方。他没有见过新世界的生命本源是什么样子，在没有接触到基础的法则线之前，宋遥也不可能从新世界的生命上面触摸到新世纪的生命本源，宋遥唯一能够参考的，就是从生命本源气息上面泄露出来的一点点的生命本源的法则线条，在这上面的法则线条非常的模糊，宋遥根本没有办法摸索，他唯一能够做的，就是尝试着去模仿。反正他有大量已经分离好了的精血，也有大把的时间去研究，去实验，他一点点的调整生命本源最重要的三要素之间的关系，不断的接近从生命本源气息上面泄露出来的那一点点模糊的生命本源的法则线，花费了两天的时间，宋遥却没有丝毫的进展，这三者之间的关系，只要某一个地方稍微差了那么一点点，和真正的本源就相差了十万八千里。宋遥知道，不能够这么实验下去，因为这么实验下去，永远都没有结果，他不可能仅仅凭借这猜测，就能够得到接近生命本源的东西，他必须要想另外的办法，实际上他并不需要做到真正的“死咒之术”那般的地步，能够保证被施与了“死咒之术”的人与活人一般无二，他只需要做到，让这个人能够动，在他的身上有生命的气息，这样就可以了。只要他让外人看来，他们是三个人活着回到了山门之中，那么剩下的事情就简单多了，而要演化出生命的气息，这一点就要比模仿生命本源简单得多了，因为只要保证三者之间的关系能够成立，不会因为某一方过于强大，或者某一方过于弱小而导致整个体系自动毁灭，就算是成功了的，而这一点，宋遥在之前早就有了足够多的经验。想到了这里，宋遥总算是找到了一个可行的办法，接下来的制造过程就简单得多了，他将分离好的精血全部按照一个普通的配置，组成了一个新的生命体，宋遥从人族的角度考虑，人族的灵魂强大，能量庞大，但是生机相对于野兽来说却要弱小很多，所以宋遥调整了三者之间的关系，将灵魂和能量放大了一些，然后减少了生机，至少这样从表面看来，气息和人族还是相对接近。实际上，如果不是确切知道，或者有心观察的话，谁也不会没事去感知别人的生命气息，就算是强者之间相互的戒备和试探，感知的也是对方的力量的气息，感知的是对方的境界高低，不可能这个人站在你的面前，你还要去研究他到底是活着的还是死了的，将完整的伪造生命本源制造出来了之后，宋遥便开始了施展“死咒之术”。“死咒之术”作为巫术的一种，可是算得上是所有巫术之中过程最为复杂的，要施展“死咒之术”除了要完成宋遥之前已经完成了的那些步骤之外，在被施与“死咒之术”的尸体上面，还要绘制完整的巫咒阵法，这个巫咒阵法之中，还必须蕴含足够多的生机，保证每一个阵法的符文之中，都有生机的存在，宋遥分离出来的野兽的精血之中的那些生机还剩下不少，宋遥将这些生机全部都利用了起来。他最终选择的使用“死咒之术”的是三个年轻剑仙之中那个被叫做“邱师弟”的人，从之前三人的对话来看，“邱师弟”的话最少，而且从他说的来看，在三人之中，他应该也是属于地位最低的那个，而且他和梁长老的关系应该是最远的，所以回去之后，梁长老会找上他的几率也是最小的，宋遥在他的身上画好了巫阵之后，又将野兽精血之中的生机放到了他的体内。接着便将仿造的生命本源放进了“邱师弟”的尸体之中，“死咒之术”的巫术，这个时候便正式开始，所谓的巫术，实际上是根据生命法则的运转而来的，宋遥要做的，就是按照“死咒之术”的秘法，让“邱师弟”身体之中的生命本源运转起来，只要他的生命本源运转了起来，这个“死咒之术”就算是成功了，可是或许是因为宋遥仿造的生命本源实在和真正的生命本源相差了太远的原因，或许是宋遥对于“死咒之术”的掌控出现了问题的原因，总是他施展了多次“死咒之术”之后，那“邱师弟”的尸体依旧没有任何的反应。无奈之下，宋遥只好重新研究“死咒之术”应该如何的施展，又思考了两日之后，宋遥觉得，他施展之所以出问题，是因为他施展的是完整的“死咒之术”，而他准备的“邱师弟”的尸体以及生命本源本身都不符合完整的“死咒之术”的条件，他必须要改变这个“死咒之术”，让这个巫术变得更加的简单，从而降低这个巫术成功的要求。而要改变一个秘法是何其的艰难，虽然宋遥以前有过改变巨灵圣相和仙人指的经验，可是那时候他变的只不过是施展这两样秘法所需要的能量，其秘法本身没有任何的改变，而现在，他要改变的却是整个秘法的本身，这个难度自然远远在只改变秘法所需的能量之上，要想改变“死咒之术”的秘法，首先就需要彻底的理解整个“死咒之术”到底是怎么一回事，只有彻底的理解了“死咒之术”的内核，他才能够在不改变“死咒之术”的内核的基础上，简化“死咒之术”。可是想要掌握整个“死咒之术”要花费的时间实在是太久了，宋遥根本没有那么多的时间，从他决定要以“死咒之术”控制“邱师弟”的尸体连续施展“死咒之术”失败，他已经用掉了半个多月的时间，算上之前的时间，这三个人离开他们的宗门已经足足有立刻一个多月的时间，如果再晚回去的话，那个梁长老，肯定会心生怀疑。毕竟梁长老在走之前，可是非常的确认他们三个是被控制住了灵魂的，如果他们真的挣脱了灵魂的控制，那么也应该早就回到了宗门之中才对，过了一个月才回去，只要梁长老不傻，应该都能够知道，正常的人是无法在灵魂被控制的情况下支撑着这么久的，如果到时候回去，受到了梁长老的怀疑，宋遥还必须要想办法去解释。虽然他想要借用这三人的身份，但是实际上他对这三人却是一无所知，只是知道他们的一个名字而已，如果到时候梁长老问起来，宋遥不管怎么回答，都会有漏洞，修为达到证仙境界的存在，神念已经圆润无缺，至少稍微有一点点的瑕疵，他们都能够捕捉到，所以想要在他们的眼皮子地下瞒混过关，基本上不可能的事情。想到这里之后，宋遥觉得，他必须要改变自己的之前的计划，不能够以这三个人的身份进入到他们的宗门之中，但是虽然不能够借用他们的身份，却可以借用他们来牵线搭桥，只要能够找到他们的宗门，就有一定的机会，这三人身上剩下的东西就那么多，宋遥将所有的东西都聚集到了一起，汇总之中，首先知道了这三人的宗门的名称是什么，他们所在的宗门，被称作“天剑山”。但是至于天剑山具体在什么地方，从他们的身上，宋遥却找不到任何的信息，宋遥唯一知道的，就是他们来的时候走的是哪个方向，然后从梁长老来的速度，推断天剑山到这里的距离有多少，又花费了一天的时间之后，宋遥的心中总算有了一些眉目，又拿了三人天剑山弟子的牌子，宋遥决定第二日就出发，至于这三人的尸体，宋遥索性就见他们埋在了巫族遗迹的外面。