公元前2800年左右，炎黄部落联盟今天的河北省一个叫做逐鹿地方打败了强大蚩尤部落。尽管炎黄部落取得了胜利，但是杀敌一千自损八百！这一战炎黄部落也是损兵折将，许多氏族中精壮劳动力在战斗中基本是十去七八。按照太古时期肉弱强食的生存原则，战败的一方族人肯定要遭受灭顶之灾，通过相关史料记录，太古时期战败一方常常会被战胜一方遗灭九族，也就是说全族老小从上至下都会被活埋或者处死，关于这一惨绝人寰的习惯一直延续了整个奴隶社会和封建社会五千年。因此，当时凡是参与了和蚩尤部落对炎黄部落作战且战败了氏族部落，如果不想被灭族灭种，那只有逃跑远离原来肥沃优越的祖地故土，去往生活条件比较艰苦的环境生活。当然，这还要看他们腿脚利不利索跑得快不快，因为除了成年有战斗力的男子会被处理，其他妇女小孩可以用来被奴役，充当生产工具的劳动力，虽然这种思想在现在看来是一种没有人性行为，但是在太古时期却是一种非常先进前卫的想法，至少改变了生产方式结构模式，这就是为什么当时的社会称之为奴隶社会了。战败的蚩尤被身首异处的处理后，其原先占领和生活的位置很快就出现了权力真空，于是按照当时九黎和炎黄部落的约定，三家可以平分蚩尤部落地盘，至于有抵抗部落那就看各家神通了。当然，按照当时的约定生活在鄂地的九黎部落人们除了可以参与分蚩尤部落地盘外，还可以自由自在的在炎黄部落地盘靠劳动获取食物，不管炎黄部落当时是不是真心实意换取九黎部落支持，还是用缓兵之计等灭了蚩尤部落后，再以图后计进一步吞噬掉九黎部落。总之，在恶劣环境下生存怕了的九黎部落的人却是当真了，除了大量迁徙精壮劳动力占领权力真空的原蚩尤部落地盘外，还派遣大量有着一技之能的九黎人到炎黄部落打工换食物。根据太古时期狭隘的门户偏见思想，对于炎黄部落从鄂地而来的九黎人应该是相当抵触的，尤其是按照之前炎黄部落私底下约定，下一步的目标是要平分天下的，而平分天下的最大障碍就是接着联手将九黎部落也给一并处理掉的。然而，令人意想不到的是从九黎部落不断迁徙出来人口结构来看，其实力一点儿也不逊于蚩尤部落，已经在逐鹿一战中元气大伤炎黄部落看到这一情况只能抹了抹额头上冷汗，暗暗感叹庆幸一番道:“幸亏没有采取先下手为强的手段，不然这回被灭掉的指不定是谁呢？”

虽然，炎黄部落的氏族高层们对于九黎人走出鄂地是持有异议的，尤其是自由自在出入炎黄部落打工挣口粮的协议有毁约倾向。可是，炎黄部落底层群众对这群来自于鄂地九黎人是持非常友好的态度的。为什么一上一下两个阶层会出现两种截然相反的想法和态度呢？就其主要原因还是由于逐鹿之战后炎黄部落劳动力严重短缺的造成的。作为领导阶层长期养尊处优惯了，啥都不缺少他们想的是如何从普通群众手里攫取更多口粮，获得更多为能干活的奴隶。而作为普通的劳苦大众，不论仗是打赢还是打输都要撅着屁股干活，无非就是打赢了少干点活，打输了多干点活。不过，这场逐鹿之战打得太悲催了，虽说是打赢了，可丈夫打没了，儿子也打没了，七成以家庭为单位劳动群体都没有了强壮劳动力，于是到炎黄部落领地来务工的鄂地九黎人自然而然就进入这些家庭妇女视野。