路引有点像介绍信，需要朝廷的地方职权部门开具。　　上面不仅有持有者的基础信息，从什么地方来姓什么叫什么干什么家庭情况等等，还有目的地和时间。　　方便执法者看到路引的时候知道很多基础信息。　　封建时代只要离开自己的家乡超过百里就算外出必须持有路引才算合法。　　如果没有路引或者路引跟自己的行程什么的对不上那就算有罪。　　轻的会被衙门中人扒掉一层皮，重的搞不好就进监狱里去了。　　封建时代的统治者就是通过户籍和路引等等手段有意识的限制老百姓不会乱跑。　　李云龙没有这方面的概念，现实世界有火车有飞机，高兴起来到处乱跑。　　有一些玩的比较花的主播三天两头还往外国跑呢，区区百里的限制算个屁！　　再说当县城里的老百姓吃喝不愁，对这个时代的老百姓吸引力简直大到不可思议。　　如果不是云龙观控制的比较严县城里定居的老百姓数量早就爆发性增长了。　　所以居住在县城里的老百姓是真不愿意乱跑，到外面挨冻受饿吗？　　县城里面现在定居的老百姓数量是一个萝卜一个坑，你要是私下跑了可就再也回不来了。　　县城外面不知道多少饿的俩眼冒绿光的老百姓等着进来呢！　　那如果有事必须要外出一段时间怎么办？比方说需要出去走亲戚，或者需要出去做生意之类的，都是很常见很合理的要求。　　云龙观的道士们对这一类的要求也有自己的审核机制，基本上不会过分为难申请的人。　　只不过你本来是在县城当中定居，现在要离开一段时间，不仅要求云龙观的道士们替你保留定居者的身份，而且还是你自己主动申请的。　　对于李云龙来说这种行为就是非常讨厌的做法，比占着茅坑不拉屎的做法还要讨厌！　　李云龙来这里不是做慈善的，也不是来当本地土著的救世主的！　　李云龙是来收集自己修炼需要的‘资粮’的！　　这个目标千万不能搞错！　　从这个角度出发，县城当中每一个定居的老百姓都是李云龙精心培育的庄稼是用来生产‘资粮’的。　　正是因为有预期收获的目标，李云龙才会对这些普通的本地土著如此宽容。　　但你为了自己的事情离开了县城，不管是做生意还是走亲戚，你的份额就被空了出来。　　就算往好了的情况思考李云龙的先期投资也会被浪费一段时间。　　用经济学的方法思考，为了弥补损失，李云龙就需要马上从县城外边找一个老百姓补充进来，好填补数量上的空缺。　　可讨厌的是这些人居然主动申请，简直比工厂当中流水线上的工人主动请假还要讨厌一百倍！　　从流程上面讲主动申请没有错，可是李云龙就是从心眼里讨厌这种行为，所以李云龙制定了相对严苛的规定。　　你主动申请做生意走亲戚是可以，但你还想保留县城当中的定居权，就有说法了。　　既然你想占着位置又不愿意呆在县城里面，那你至少得说明离开多长时间并且按时返回。　　这一点大家都可以做到，但是作为云龙观治下的老百姓，你要如何保证自己并不会违反云龙观的规矩呢？　　毕竟这天下名义上是大汉朝廷的天下，不是云龙观的天下。　　云龙观能够统治的地盘也只有县城和周边的土地这么大，其他的地方不归云龙观管。　　至于本地土著的财富和家属等等东西李云龙都不稀罕。　　所以你想要主动申请外出，又要保留自己在县城的定居权，就必须接受云龙观的道士们在你身上做法。　　相比于户籍和路引这种东西，李云龙更相信本地土著会重视自己的生命。　　你不是有自己预期的行程和时间吗？那么我在你预期的时间之上再增加七天的时间，用来预防行程当中的各种意外，你没有意见吧？　　什么？来回的时间超过三个月？对不起，这么长的时间就等不了你老人家了，下一个。　　这个时代不仅物资匮乏交通情况也很不良好，那些大家族的子弟游学天下花几个月甚至几年的时间都有。　　但是你一个县城当中的老百姓既没有这种资格也没有这种财力，所以外出时间需要超过三个月的，根本不与考虑。　　你要是敢私下离开县城超过三天，你的定居权就会被取消，县城外面有的是穷老百姓，选一个进来很难吗？　　所以李云龙单方面占据主动权，根本不需要考虑什么公平公正，至于在这个时代谈自由更是纯粹的笑话。　　连努力活下去都要成为问题，你凭什么说自由？自由的饿死吗？　　所以申请外出的老百姓在决定好自己外出的时间以后，云龙观的道士们就会在这个时间之上再增加七天以备不时之需。　　然后会按照这个时间画符做法，让老百姓饮下符水并用道印在老百姓身上留下印记，一般是在手背上。　　这样做不仅是限制老百姓，同时也会起到避虫术的效果，方便老百姓出行。　　这个时代的荒郊野外只要不是冬天虫子就茫茫多，不光是蚊子苍蝇还有很多根本叫不出名字的昆虫到处乱跑。　　对人类来说很不友好。　　别说这个时代的王朝末年，就是现实世界当中的边防战士，很多在外出的时候都要穿上专门的防虫衣。　　因为环境当中古怪的虫子太多，要是不加防护的话丢掉性命都不稀罕。　　至于网上求生的视频，那些野外求生专家拿着把小刀背着包行礼，就敢往原始森林里面跑。　　可是那些野外求生专家大多出身于特种部队，你知道他们身上打过多少专用的药物吗？　　换你去了同样的野外环境，不用一天的时间就会上吐下泻，三天之内连小命都保不住。　　所以那些野外求生专家的情况只是个例，千万不要以为普通的人也有那么强的野外生存能力。　　老百姓只需要按时返回县城，云龙观的道士们自然会解除施加在他们身上的法术。　　一旦没有按时返回县城，嘿嘿，云龙观的道士们施展的法术可是真能要命的！　　这个倒霉蛋就是被自己的亲戚欺骗了，才会主动申请离开县城，结果一头扎进陷阱里面被抓了个正着。　　云龙观的道士们施展在他身上的法术确实可以躲避蛇虫，但云龙观道士们的法术无法躲避人心险恶。　　在被当做展品推出来之前，这个倒霉蛋已经品尝到了本地地主阶级和大家族的铁拳。　　心中明白自己万无幸理，哭过，求饶过，但在老爷们的手段下最后只剩下绝望的麻木。　　本地王家的代表详细介绍了倒霉蛋的情况，着重说明了他身上有云龙观的道士们施展的法术。　　果然众多来宾全都感了兴趣。　　这个时代的老百姓日出而作，日落而息，对于一天的时间流逝并不敏感。　　对老百姓来说，能够分清每天的早晨，上午，中午，下午和晚上，就已经足够了。　　具体的精确时间根本无法统计，毕竟穷老百姓用不起计时的滴漏，连比较大众化的日冕，也只存在于一些标志性的大建筑当中。　　这个时代的老百姓家庭不可能拥有现实世界已经普及到每个家庭的电子表。　　缺少计时器的老百姓只好用一些土办法代替，自然无法做到精确计时。　　可是这个时代的地主阶级和大家族却明白计时的重要性并且为之付出了很多努力。　　云龙观的计时法术之所以让他们眼前一亮，就是因为这种法术的应用前景和范围非常广阔。　　想象一下，在自己派出的间谍身上留下这种计时法术，时间到了间谍只要不想死就必须乖乖的跑回来。　　或者把这种计时法术下在那些狡猾的商人身上，就不用担心他们再敢卷款跑路了。　　诸如此类的应用还有很多，由不得众人不动心。　　本地王家也知道自己口说无凭，所以参加聚会的来宾都可以依序走上台前，用自己的办法判断倒霉蛋身上留有的云龙观的法术是否像人们吹嘘的那样神奇？　　黄家五公子能够被自己的家族选中派出来自然是有原因的，按照这个时代的标准他拥有在自己这个年龄相对不错的法术修为。　　也就是说黄家五公子是这个时代一个标准的法武双修人才，比较偏重法术修为的那种。　　所以黄家五公子不需要别人出手，自己就可以得出判断后的结论。　　走上台之后黄家五公子先是仔细的观察了倒霉蛋的身体，身上的痕迹说明倒霉蛋以前吃的苦不少。　　但现在身上不止有肉还能看出肥膘，这就说明云龙观统治县城以后真的保证了县城里的老百姓吃喝不愁。　　身上没有衣服遮掩的情况下，可以看出倒霉蛋的身上除了左手背面的道印之外没有其他施法留下的印记。　　黄家五公子伸出手用心感应，能够感觉到倒霉蛋身上的法术波动并没有隐藏。　　蛇虫之类的小东西对于法术波动非常敏感，难怪云龙观的道士们施展的法术能够躲避蛇虫。　　蛇虫们只要一接近倒霉蛋的身体就会感到法术的波动，本能的就给吓跑了。