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第14章 一个脱离了低级趣味的人

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忽悠走蒙鞑,朝廷钦差团又到了。  温体仁和张春先到一步,团队成员还有提督东厂太监郑之惠、成国公朱纯臣。至于熊文灿,还在赶路途中。  接风筵上,李自成直接询问崇祯大帝是什么意思。  温体仁支支吾吾说要等熊文灿来了再正式商议。  李自成当即撂下筷子,“好么,皇上这是派你们来跟我打嘴仗的?没有实质内容?”

朱纯臣道:“既然要谈,哪是三言两语就能草率做决定,大统领操之过急了。”

张春道:“大统领,朝廷招安诚意是很足的。不过,咱们是不是先罢兵?”

李自成看着眼前四人,阴阳怪气道:“诚意有多足?”

张春侃侃而谈,“有明二百多年来,朝廷谈招抚同时派出首辅和国公可是头一回,这还不够诚意?”

李自成摆摆手,“不要说废话了,直接开价码来。”

温体仁和郑之惠举筷吃菜,一副与世无争的样子;朱纯臣吊着脸不言语。  张春清了清嗓子,“大统领,我能从建奴牢里出来要承你的情,但是一码归一码,双方要议和,你的态度不能如此盛气凌人。”

李自成不耐烦了,“我就不爱跟你们文臣打交道,每次都是废话一箩筐没一句实在话。赶紧的,皇上到底什么意思,他要南迁还是让我做摄政王?”

温体仁忽然道:“大统领,你要是做了大明摄政王,你麾下的文武百官怎么想?会不会再出个黄袍加身?”

李自成皱眉,“谁黄袍加身?年前不是都跟皇上讲解清楚了?我现在脾气很暴躁,不要再挑战我的耐心。你们要是继续说废话就赶紧滚蛋吧,老子没心情伺候。”

朱纯臣呵呵一笑,“理解理解,我麾下要是有几十万精兵强将,我的脾气也会变的很暴躁。大统领,朝廷的意思是先封王,摄政的话干系太大一时难掩清流之口,你看是不是缓和个一二年……”  “空头王爷有屁用。”

李自成当然不满意。  “怎么会是空头王爷?顺军打下来的地盘朝廷敢收吗?还不是你做主?”

“那我再多打点地盘?”

“这……再打大明就没了啊……”  “对啊,你们都是明白人,所以何必再遮遮掩掩。我提的那两个选择已经很对得起大明对得起老朱家了。清流非议又如何?谁敢不服直接干死!”

张春叹口气,“人活一张脸树活一张皮。大统领,何必把人往绝路上逼呢?朝廷也要稍存体面。”

“体面能当饭吃?”

李自成拿起杯子抿了口酒,“要不是为了少死几个穷人,我跟你们谈个鸟!”

温体仁开口道:“大统领于国为栋梁,于民若父母,老夫好生钦佩。”

李自成重新抓起筷子,“来来来,边吃边聊,别让厂公一个人把满桌酒菜扫光了。”

郑之惠笑了笑,“你们聊,我就是个凑数的,不掺和。”

做为东厂扛把子,郑太监相当低调。  李自成恭维了句,“厂公经史造诣之高,怕是不屑于跟我这种糙汉子多计较。”

郑之惠急忙欠身,“大统领折煞小人了,我这三脚猫功夫难登大雅之堂,曾在报刊上研读过大统领‘六经皆史’和‘六经皆史料’的论述,实在精彩绝伦,发人深省。”

大明皇城里有座“内书堂”,专门选拔十岁左右小太监入内读书,名额约三四百人。其师资力量之雄厚堪称天下第一,几乎所有讲官都出自翰林院,甚至有四分之一的内阁首辅皆在内书堂讲过学。太监们除了学习正常的四书五经等儒家经典之外,还要研习《忠鉴录》等警示类的课程,以及一门叫作“判仿”的实操课,意思是对具体事务进行模拟处理,主要为太监以后履行批红工作做准备。。  绝大多数能出人头地的太监都是内书堂毕业生,类似魏忠贤那种入宫时已经超龄,几乎就无缘进内书堂学习了。  原历史线崇祯十二年,内书堂考试有个太监作弊,被崇祯发现后直接乱杖打死。  崇祯元年的一次殿试,朱由检给太监们出的题目是“事君能致其身”,郑之惠和曹化淳两人是佼佼者,八股文写的好,因此得到提拔重用。  李自成道:“你那年做的题目,我认为‘事君能致其身’这句话说的不好,为什么要‘事君’?天下非一人之天下,应该‘事国能致其身’、‘事民能致其身’。”

郑之惠一连“是是是,对对对”,猛拍短毛马屁。  温体仁道:“说起这个,历代皆以儒立国,大统领却不以为然,或者另有妙法?”

李自成谦虚道:“论学问,你们都是大家,我就谈点浅见吧。韩非子曾说,孔子、墨子不过死了200年,他们的弟子就分裂为多个派别,每个派别都自称得到孔、墨真传,能分清楚哪个是真哪个是假?两百年前的事都无法确定,那么孔子、墨子都自称继承自三千年前的尧、舜之道,可信吗?  先秦时的儒家、墨家后学很清楚这一点,所以儒分为八、墨离为三,所以孟子说“仁政”、荀子说“刑法”,都不拘泥于孔子的德教。原因很简单啊,两百年前的说法怎么可能照搬到两百年后?更不要说三千年了。那会水土不服的。  后来的王莽是个真儒士,可结果却是他彻底失败了。  从那时到现在又过了两千年,一个孔子一部《论语》还是被捧的至高无上。期间程朱和陆王以来的宋明理学有些发展,终究只是螺蛳壳里做道场。  我当然不会说儒学完全是糟粕,我也没那么大本事抛弃儒学另起炉灶,只是儒学到了现在局限性太大了,不能全盘接收。  说到大顺立国之本,我只取‘天下为公’四个字,一切行为准则都围绕这四字展开。”

李自成顿了顿继续道:“你看大顺发行的报刊,上面常常有文章把我骂的狗血淋头,骂呗,只要人家有理有据能自圆其说,我一概支持,咱们有过改之,无则加勉。在大顺,人人都可以表达自己的意见,一枝独秀不足道,百家争鸣才是春。甚至连我的禁军都没装备齐全的盔甲火枪,市面上全都能公开买到,为什么?  两千年前的老祖宗们就把这事辩明白了。  汉武帝时的丞相公孙弘上奏说,十个强盗拉满了弓,能使上百名官吏不敢向前。请下令禁止老百姓携带弓箭,以利于地方治安。  汉武帝将此建议交朝臣讨论。侍中吾丘寿王表示反对,他说,古人造兵器并不是为了相互攻杀,而是用来制止暴力、诛讨邪恶。秦朝灭六国而统天下,为了防止百姓作乱将民间所有兵器都销毁。然而结果呢?要说治安,攻杀、劫掠是死罪,却不能禁绝,说明那些大奸大恶之徒对重刑并不退避。恶徒持弓箭害人而地方官吏不能禁止,平民百姓却会因用弓箭自卫而触犯法律,这是助长坏人气焰而剥夺百姓的自救手段。  人家说的很好啊。历朝历代不同时期对兵器禁令也不完全相同,但总体来说是宽松的,到我这里更进一步,什么盔甲弓弩火枪火炮一概不禁。如果大顺不得民心,我支持百姓群起反抗,推翻衙门推翻朝廷。如果朱由检或者张三李四能做到‘天下为公’,我马上偃旗息鼓回老家种田去。”

李自成一番长篇大论,朱纯臣、温体仁、郑之惠、张春沉默了。  世上真有这么纯粹的人?  都是千年的狐狸玩啥聊斋啊?难不成短毛真就是一个毫无自私自利之心,一个脱离了低级趣味的人?

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