此时阵中场面又发生变化，白天君被乔坤用打神鞭打伤，又被捆仙绳束缚，难以发挥实力，全靠赵天君护持。　　惧留孙趁此时机催动法域压迫赵天君，攻守形势瞬间逆转。　　两位天君本就不如惧留孙，共同协力又合并两座大阵威能才能堪堪压制惧留孙，此时只剩下赵天君自然落入下风，只能全力催动法域以及阵法自保，并不得空闲帮白天君解开捆仙绳。　　当然即便赵天君有闲暇，也未必能解开。那捆仙绳又哪里是那么容易解开的？　　虽然烈焰幡被乔坤镇压，但此处烈焰犹存，地烈阵的法坛以及五方幡还在，故而赵天君全力催动阵法，也能发挥超过地烈阵的实力，还能坚持下去。　　此时乔坤反倒空闲，这种规则法域层次的战斗，他本来就不够资格插手。若非白天君全力催动烈焰阵，又放弃防守演化一招万剑归宗，乔坤也不能偷袭得手。　　乔坤想着那法坛说不定也有些用处，此时也无人顾及他，便催动“易图归藏”，将白天君的法坛也收了去。　　而后他一边留心惧留孙与赵天君的争斗，一边全力催动大日元神炼化周围烈焰。　　此时没有了烈焰幡以及法坛的镇压，周围烈焰威势大减，根本抵挡不住乔坤鲸吞，很快便显出颓势。　　赵天君不得不全力催动阵法，生出诸多烈焰与惧留孙相斗，如此便显出许多烈焰相关的符箓，随着时而清晰，时而模糊。　　乔坤便有所明悟，三首烈焰幡镇压烈焰阵的阵眼，是阵法的核心，但它们还有另一个作用，便是隐藏周围符箓。　　阵法布置的符箓图纹可以增强宝物的威力，增强阵主的法力，本身也能发挥出巨大作用，是阵法的重要部分，若被窥探出奥秘，极易被人针对。　　故而布阵之人都会想法隐藏符箓，烈焰阵便是选择以法坛以及宝物镇压，使符箓不显。　　但随着烈焰幡、法坛被乔坤镇压，赵天君全力催动阵法抵挡惧留孙，符箓自然显现。　　乔坤当下用心记忆参悟，并用“易图归藏”推衍其中变化，烈焰幡以及法坛都在他的手中。若他再能窥破烈焰阵符箓的奥妙，回头摆一座烈焰阵，岂不是大好？　　便是不用来对敌，也可以用来辅助修炼。　　他一边记忆烈焰阵符箓，一边又用自己体悟的符箓编程语言将符箓又转译了一遍。如此虽然效率低一些，但却理解更深。　　时间便这么一点点过去，两位金仙争斗如今只涉及法域变化，虽然声势较之前小了很多，但却愈发凶险。　　赵天君法域被惧留孙的庆云金灯笼罩，只能维持周围百丈方圆的空间，堪堪将法坛护住。不过他实力远不如惧留孙，败亡也只是时间问题。　　此时乔坤参悟烈焰阵到了瓶颈时候，正用心琢磨，却隐隐听到些册封之声。　　只是那声音悠远，听得并不清楚，似乎是“有贤人名为乔坤，忠义仁勇，护国保民，为国捐躯，能定善恶，又精擅厨艺，保护厨房灶火，故为‘东厨司命定福神君’”之类。　　然后有一事物，似乎想与他元神相连，却被“洞神天帝元变经”所化天宫半路截胡，在天宫中的最上一重天化为一枚泛光符箓。　　那符箓中间呈莹莹青色，无一分杂质，旁边是火红之色，最外层是土黄色，构造十分复杂，远比他所施展的“呼风唤雨”、“雷火辟魔咒”繁复，其线条歪七扭八，倒是和“篆”文有些相似。　　从中能感应到香火之气、灶火之气。　　乔坤感应这枚符箓，便了解了始末，原来他已经被封神，神位是为“东厨司命定福神君”。是掌管厨房、灶火、定善恶、还掌管一部分灾祥、祸福。　　神通有两种，一种是控制火焰，可以利用鼓风吹火，也可以息风止火。　　一种是根据善恶可以适当给予灾祸或者吉祥。　　此外还有些神职所自带的能力，熟知各种食材性质，精通各种美食制作，自带灶火，可以淬炼食物等等。　　只是乔坤却想不明白自己为何被封神。　　他藉着符箓的联系，又感应到“东厨司命定福神君”的庙宇，看其雕像，赫然是乔坤用术法给自己捏的形象。　　瞬间他便想明白一切缘由，给他封神的原来是姬发，当初姬发让他留下画像其实就想为他封神。　　想来是这个样子，他在金光阵和化血阵中被孙天君化为血水，燃灯道人凭借寄托气机自然判断他已经死去。　　姬发便因此为他建了一座庙宇，为他封神，姬发对他还真是不错。却没有想到他又化血重生。　　当初姬发给他定的神名搞不好是什么“忠义神武仁勇武安王”。　　或许是因为武王所封，这“东厨司命定福神君”初始品阶并不高，只是一个小神，感应与神力只能限于数县而已。　　他能感到县中每座灶台的所在之处。似乎还有一些灶台上有乔坤的画像。只是有一些像乔坤，有一些不像而已，应该是画师自己的问题。　　即便是新神，但因为是武王册封，又在乔坤的县中祭祀，故而也有一些信仰，每个灶台边都有一两缕微弱愿力缠绕。　　这些愿力顺着莫名的联系传递过来，被符箓吸纳，随着符箓转动被化为另一种力量，不断滋养着符箓。随着不断滋养，这符箓不断补全成长。　　神灵不需要修炼就能得到能力，而且能力还十分强力，似乎也让人羡慕。只是需要应对神职，不得妄为。　　此外乔坤还得到了一些神明与生俱来的知识，他再结合自己所知，便对神明体系了解的愈发清楚。　　灶神的神位法职、神力衍化，都是被武王姬发所赐予。若再有一朝君王，将这神庙推倒，将所封敕都收回，一切的神职、神力很可能会被打回原形。　　即便有保留，各种神力、神职也要折损大半。当然若要如此做，当朝君王也要付出些人道气运。若是盛世自然无妨，若王朝衰弱，人道气运折损，王朝都会动荡。　　而天庭封的正神，祭祀不断，神明不灭。人间君王想要褫夺其神职神力便要多一番手脚。　　可能需要数朝君王断其祭祀，又以人道气运不断压制，才能褫夺其神职。　　至于封神榜上封的神，是刻印在天地规则上的，只要能秉天地之正，莫说人间君王，便是天庭之主昊天上帝也不能随意褫夺其神职、神位、神力。　　非要下一劫，才有机会更改。　　既然成了神明，自然需要遵守神职，颇不自由。　　不过乔坤却不同，因为他的神明乃是一种伪神明，他以“洞神天帝元变经”天宫为中转，并没有真身成就神明，更类似于他多了一道神明分身，他可以借用这分身的全部能力。　　但分身便是消散也不会影响到他的本体。　　“洞神天帝元变经”果然不愧是天帝的功法，好生霸道。　　乔坤又想起当初石矶赠给他的海外火神的残缺符箓，一直他不敢使用，如今既然知道“洞神天帝元变经”的本事，全无隐患，自然将这符箓也转入天宫之中。　　这符箓与转入天宫之后，便与“东厨司命定福神君”的符箓相融合。　　一时间乔坤感觉“东厨司命定福神君”的神力又强了几分，能够多庇护几个县。而且他在海外又多了一道异常微弱的神道分身，想来便是海外的火神。　　只是这火神太过微弱，只怕过不多少时日便要消散。　　不过如今两枚符箓合并，这火神吸取少许香火愿力便开始逐渐恢复。　　得了这符箓，“东厨司命定福神君”控制烈焰的能力又较之前提升不少。　　乔坤这边感应自己神职变化，其实不过一个恍惚的功夫，此时赵天君依然被惧留孙压制。　　乔坤此时得了“东厨司命定福神君”以及海外火神的能力，再看阵中的烈焰以及烈焰符箓，更感觉亲切无比，当下催动神通，将周围烈焰吸纳。