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第四十六章 鸡鸣天下

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公元340年,九月中旬,鸡鸣寺外。杜云天和小丁来到鸡鸣寺。鸡鸣寺有一位高僧,住在寺庙里,有当时东晋最负盛名的高僧。他就是道安,一位四处传播佛教,苻坚为他发兵攻城,又为他止戈,太元四年,当前秦王苻坚攻克襄阳时,他曾说:“朕以十万之师攻取襄阳,唯得一人半。”

此一人指的正是一代高僧道安大师。就是这个时候,苻坚已经对这个高僧的钦慕不已,也许,世界上的佛法修远就是这么奇妙。苻坚就是跟随着佛图澄来到鸡鸣寺,第一次见到道安。这个时候他还是小孩,他好奇盯着这个连佛图澄都很佩服的人。而现在道安就在东晋,这是东晋的福气。贺家惨案调查,杜云天带着小丁,来找过道安大师,跟他请教过相关细节。唐·杜牧《江南春》,写到:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。目前比较公认的“南朝四百八十寺”首寺就是坐落于南京鸡笼山东麓山阜上的鸡鸣寺了。又称古鸡鸣寺,始建于西晋,是南京最古老的梵刹之一。鸡鸣寺历史可追溯至东吴的栖玄寺,东晋以后,此处被辟为廷尉署。廷尉,最高司法官。属官有廷尉丞。廷尉署有狱,称廷尉狱,大臣有罪则下廷尉狱。道安管着鸡鸣寺,又管着廷尉署,每次给那些犯罪大臣讲法,其中还有一位神秘皇室人物,真实天下一绝。当时,清谈胜景在会稽,论佛胜景在鸡鸣寺,可谓“鸡鸣天下”。后来梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺,使这里从此真正成为佛教胜地。而鸡鸣寺的名称,是洪武年间,太祖朱元璋下令重建寺院后所题赐。后来古寺毁于咸丰战火,同治年间重修后规模已经缩小了很多,不过一直香火鼎盛。又有一处道场,藏着道安的舍利子,闻名中外。它就是栖霞寺,始建于南齐永明七年(489年),梁僧朗(道安的弟子)于此大弘三论教义,被称为江南三论宗初祖,隋文帝杨坚于八十三州造舍利塔,其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。唐代时称功德寺,规模浩大,与山东长清的灵岩寺、湖北当阳市的玉泉寺、浙江天台的国清寺,并称天下“四大丛林”。鸡鸣寺后来不在,四大丛林都和道安颇有渊源。道安,是东晋时代杰出的佛教学者,生于东晋怀帝永嘉六年(312),卒于孝武太元十年(385),出生于常山扶柳县(今河北省冀州境)的一个读书人家里,所以,他是一个北方人,再到南方去避难的。由于世乱,早丧父母,从小就受外兄孔氏的抚养,七岁开始读书,到十五岁的时候,对于五经文义已经相当通达,就转而学习佛法。大约在他二十四岁的时候(335年),在石赵的邺都(今河南省临漳县境)遇见了佛图澄,这是佛教历史一次重大相遇,好像诗歌界的李白和杜甫。佛图澄一见到他就非常赏识,对那些因他“丑陋”而轻视他的人说,此人有远识,不是你们所能及。因而他就师事佛图澄。佛图澄死(假死,避开后赵内乱纷争)后,石虎即皇帝位(335)内部变乱,道安就在这时离开河南到山西的薓泽(今临汾县境)去住,后来才辗转到建康。当时,南方比较北方而言,相对是安全的。因此,竺法济、竺僧辅和竺道护等都先后冒险远集,和道安共同研究后汉安世高所译的有关禅观方面的《阴持入经》、《道地经》和《大十二门经》,并作了注解。。

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