“假山旁枯井内挖出女尸，田伯顶罪，留遗书说乐师乃自己女儿，多年未见偶然相认。”
我坐直身体，不如昨日见面时那样吊儿郎当：“明眼人一看便知田伯是在为谁顶罪。”
“田伯确实曾婚配，那是在跟着弘策之前，自己滥赌成性，妻子眼见生活无望，便吊死在了自家房梁。妻子之死，对田伯影响极大，便戒了毒瘾，跟在弘策身旁，已三十年有余。”
大太太抿了抿嘴说：“据我所知当年他跟妻子并无孩子。”
“但却有婚史，怪不得会如此编造故事了，但根本无法对上，乐师年纪应不足三十。”
我想了想说：“今日我来此目的为何，想必大夫人已然清楚了吧？”
“是想让我出卖弘策？”
大夫人微皱起眉头。“不，我是来解惑的。”
我摊了下手说：“咱先从乐师说起吧，大夫人您见过那位乐师么？”
“见过一面。”
大夫人深吸口气，眉头锁得更紧了：“那段时间有琴音相伴，我顿觉舒适，有一日所弹奏琴音悲凉，我极为好奇，琴音就将我引出了佛堂。我站在佛堂外，直至琴音结束，久久不能忘怀。”
大夫人起身，走进了里屋，将专供袁弘策用的那套茶具拿了出来，又搬来烧水的小灶，以及煤炭。将煤炭点燃，大夫人看向我说：“能否去帮我装壶清水来？昨日你说我有所怠慢，今日便以礼相待，想来谈话一时也无法结束。”
我起身，拿起烧水的水壶，来到门边用水瓢将水壶添满水走过来，将其放在小灶之上，重新坐在蒲团之上说：“修佛之人不能被善恶是非所迷惑，虽大夫人与袁弘策是夫妻，但在是非对错面前，不能囚禁于这种关系里。”
“未修佛之人看得更为通透。”
大夫人自嘲笑了下，一边摆弄茶具一边说：“我想为何会有人能弹奏出如此悲凉之曲，正所谓曲应人心，想必那乐师，定是经历过什么吧？好奇之下，我不自觉走到了二夫人打牌那边，当时琴音已结束，乐师从房内走了出来。她见了我，微微行礼，淡淡一笑，我也回以一礼。我们没说上半句话。本以为琴师阅历丰富，应是有些年纪，但那乐师看上去也就二十有余，不像经过大风大浪。”
“经历是否丰富不应与年龄挂钩。”
我若有所思地说了句：“这是什么时候的事儿，后来乐师又是否来过债院内继续弹奏？”
“来过，其实二夫人不懂音律，那阵子新来了打牌夫人，据说是某位高官夫人。只有她在场时，二夫人才会提前请乐师过来弹奏，原因自然是这牌友由此喜好，为了巴结而已。”
大夫人添了块儿煤，然后看向我说：“大户人家夫人们聚集打牌，打的也并非是牌，而是人情世故，为自家老爷打通人脉，以及打探消息。我深知此道，但因不喜弘策所做之事，便厌恶这些事，也从不组局打牌，亦或是跟其他夫人交往。”
“我还以为大夫人将自己禁足在这佛堂，对院内之事全然不知。”
我淡淡一笑：“看来是我想错了。”
“每日送斋饭之人，亦或是打水过来将缸装满，还有定期过来拿走穿脏衣物去洗的丫鬟。我会与他们有所交谈，自然知晓一二。”
大夫人也回应一笑，接着说：“我猜测起初弘策也听了琴音，只是并未当回事儿而已，毕竟这种事并不稀奇。但那日晚些，弘策来到了佛堂，起初并未说什么，但似有心事。”
“是大夫人您见了乐师那天稍晚些？”
我询问。大夫人轻点头，随之说：“对的，那日弘策心不静，禅定而非定，眼珠左右晃动。但我并没问，在等他说，终于在起身要走之际，他询问我是否听了今日的琴音，还问我是否听出弹奏的是何曲目。”
“不采而佩，于兰何伤。子如不伤，我不而觏。”
大夫人伸手在水壶上摸了下，试了试水温，然后接着说：“原来弘策是被琴音所扰，乱了心神。一首《猗兰操》勾走了弘策神魄。但真正困扰弘策的，并非音律本身。”
“大夫人怎么能听出所奏曲目？”
我颇为好奇。“忘记我何处拜师修佛了？”
大夫人倒了些茶叶在茶壶中。“翠峰庵。”
我答。“对啊，翠峰庵就在皇城边儿上，明清时期可是皇家园林。”
大夫人淡淡地说了句，然后解释：“祭祀诵经尼姑多有参与，神乐署里的乐师弹奏，听得多了，自然能分辨一二。”
“只是一首《猗兰操》为何会让袁弘策困扰？”
我依旧不解。“我读过词曲，刚才诵出几句，便是词中所写，大概意思就是幽谷中一支兰花傲然孤立，生于幽谷不被世人采佩。这首词曲最早由孔子所作，琴曲似诉似泣，如怨如愤，把孔子内心世界抒发得琳琳禁止，是一手幽怨悱恻的抒情曲。”
水已烧开，大夫人起身拿起水壶，将其倒入茶壶之中，又倒了些在旁边洗杯之用，再次坐下后她说：“因为年代久远，曲目基本已失传，据我所知，神乐署传承下来之人也寥寥无几，多是古稀之年，如乐师这边年纪轻轻就能弹奏出此曲，又情感丰富，寄托与情感于琴弦之上，确实稀奇。”
“一首几近失传的曲目，却由年轻乐者弹奏了出来。刚才大夫人说的，袁弘策所困扰的，并非音律本身，就是这个意思？”
我询问。“弘策不懂音律，但那日弘策正在会客，客人中便有懂者，说出了此曲出处。他来我这儿，跟你一样，也是解惑的，想确定一下乐师弹奏之曲是否真是《猗兰操》。”
大夫人洗了茶杯，放在我跟前，然后说：“据说客人听闻此曲顿感激动万分，还直夸弘策宅院之内竟养了位如此音律高手。”
“袁弘策那晚解惑，可有说明什么？”
我微皱眉头询问。