却说伊尹做了纴巟的阿衡，时常陪着纴巟说说闲话，加上女鸠、女方体贴入微，纴巟心情舒畅，也有说有笑起来，莘伯尚、奕董夫妇见了，非常开心。

伊尹闲暇之余，时常拜访一位名叫务光的隐士。务光居住在蓼水之滨，自种自吃，不事王侯，不友亲朋，却与卞随、伊尹相友善。务光喜欢种食一种叫“薤”的植物，薤就是现在的火葱、藠头，《神农本草经》记载薤可以治疗痢疾、胃疼，久服可以轻身、耐老，算得上一种仙药了。务光观察薤的形状，创造了形状像薤的文字。这种文字在书写时，毛笔不藏锋、不回锋，自然起笔和收笔，呈现出“丰中锐末”的特殊形态；特别是竖画线条状若倒薤，因此称为“倒薤书”。可惜这种文字现在已经不存在了，但倒薤书的笔法仍为后世所取法。今天，在西周墨迹和战国时期的金文中，都可看到用这种笔法书写出来的篆字；在楚简中也可以看到这种古老的笔法。

务光之妻名玓，本是一个贫穷人家的孩子，从小跟着母亲做手工。女玓七八岁的时候，母亲和几位邻居“会烛”缫丝，也就是几个人在一间大房子里缫丝，共享灯烛，灯烛按每人一份轮流提供。女玓也跟着母亲缫丝，但两人只出一份灯烛，引起邻居们的不满，要求女玓离开，或者出两份灯烛。女玓道：“一室之中，多一人，灯光不会变暗，少一人，灯光不会变明。我家因为贫穷只出一份灯烛，但我每次早来，洒扫陈设。我每次坐在下处，对谁也没有妨碍。乡邻们为何爱惜余光呢？”

邻居们顿觉惭愧，容纳了女玓。

女玓虽是穷人家的女孩子，却聪慧好学，竟识得不少字。嫁给务光后，勤勉持家，俭而正直。他们的儿子伯栩在韦邑做官，接受下属的礼金。伯栩把钱送给母亲，女玓批评道：“身为士，当修身洁行，尽职奉公，非理之财，不入家门。今受人贿赂，必行不义之事，非我儿所为也。”

伯栩惭愧而出，把礼金归还给了下属，又向韦伯请罪。韦伯嘉其母之义，以公金奖赏了女玓，提拔了伯栩的官职。

这一日，伊尹来访务光，见女玓吹埙，务光击缶而歌，歌曰：

园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。

不知我者，谓我士也骄。其谁知之？东扶西倒。

园有梅，其实之食。心之忧矣，我歌且泣。

不知我者，谓我士也逸。其谁知之？前跋后踬。

务光见了伊尹，笑道：“贤弟去就夏后，可是得了功名，荣耀而归吗？”

“愚弟若有仁兄之才，何愁功名？”

“国有道而贱，耻也；国无道而贵，亦耻也。”

女玓正色道。

伊尹道：“人生在世，总要做些事情。仁兄若是在西邑谋得一个大夫之职，倒薤书也不至于躺在这荒野之地。”

女玓道：“倒薤书为世人所书，非为夏后。”

伊尹道：“仁兄若能劝夏后为明君，亦是为天下苍生之计。”

务光道：“夏后材力过人，矜人臣以能，气暴而刚猛，质顽而悖戾。愚兄入夏为官，无非多一个食君俸禄之人，纠偏君王，造福百姓，无能为也。”

伊尹道：“愚弟听闻商侯有仲虺辅佐，执政有方，人民富足，今又开疆拓土，招贤纳士，商侯可为天下之君吗？”

女玓道：“昔太康荒淫无度，后羿伐之；后羿不修民事，寒浞伐之；寒浞骄奢淫逸，而少康又伐之。怎知商侯不是后羿、寒浞？”

伊尹默然，务光道：“商侯志在做天下之主，商侯若坐大，百姓不免刀剑之祸矣！”

伊尹听了，默然不语。

却说巫轶回到有商，向商汤汇报了请伊尹的经过，并赞赏伊尹治理有方，是不可多得的有用人才。仲虺叹道：“君上欲成大事，必得高士辅佐，可惜伊尹不为我用。”

商汤道：“天下高士，难道只有伊尹一人？”

迟壬道：“据老臣所知，务光、卞随也可算高士。但二人隐居乡野，天子不得而臣，诸侯不得而友。”

仲虺道：“务光仁爱，见不得刀光剑影。卞随性傲，不愿为君王所拘。二人皆是世外之人，必不肯为我大商所用。伊尹尚有功名之心，只是他眼里只有夏后，我有商国小，怕是请不动他。”

商汤道：“只要伊尹有心功名，就不怕不被我大商所用。等过些时日，劳烦左相大人亲自走一趟。”

过了一段时间，仲虺带着厚礼来请伊尹。他先来到伊聚，打听伊尹的住处，路人告诉他，村聚中间稍大的房子就是伊尹居住的地方。那时行政事务少，聚尹居住的地方兼有办公的功能。伊尹住的房子虽然不算大，但伊聚已经不是偏远、荒僻的小地方了。经过伊尹的治理，伊聚的人口大量增加，宽阔的街道两旁是整齐的住房。按规模来看，伊聚应该称为乡了，但习惯上人们仍称为伊聚。不过。伊尹挚此时常在莘邑，这里的事由义伯、仲伯打理。

义伯、仲伯听到有商的左相来请伊尹，热情款待了仲虺一行，具说女公子纴巟被退婚、伊尹当阿衡的事情。仲虺寻思，若是到莘邑去请伊尹，按礼节要到莘伯那里拜访，聘请伊尹的事就多了一层麻烦。如今君上尚未娶正妃，如果说成君上与纴巟女公子这门亲事，然后伊尹作为媵臣陪嫁也不失为一个好办法。于是，仲虺派人火速向商汤报告自己的主意，报信的人很快就回来了，说君上很赞成左相大人的主意。

仲虺兴致勃勃赶往莘邑拜见莘伯尚，为商汤求婚，并言讲商侯听说伊尹挚做得一手好饭，希望伊尹挚作媵臣。莘伯尚和奕董夫妇正为葛伯垠退婚的事烦恼，如今商侯来求婚，大喜过望，伊尹本是爱女的阿衡，作为媵臣自是应该，于是满口答应。

夏商之际婚礼制度已基本形成，大致的步骤是：

男方使者带着彩礼去求婚，是为“纳彩”。

女方若同意这门婚事，就要问问女子的名字和生辰，是为“问名”。

使者回来报喜，男方就到宗庙祭祀，并占卜吉凶；一般是“吉”，若“不吉”，还有应对的法子。是为“纳吉”。

使者再把占卜的结果告知女方，是为“纳徵”。

男方选择结婚的日期，使者把“吉日”告知女方，是为“请期”。

到了日子，男方要去迎亲，是为“亲迎”。

仲虺本来是到有莘氏聘请伊尹，不意间竟完成了婚礼的前两步。伊尹从纴巟、女鸠、女方那里知道了事情的经过，心里打起了嘀咕，感觉自己的命运就像那河中漂流的树叶，由不得自己做主。

到了晚上，伊尹做了个梦，梦见自己坐在木筏上，在宽阔的海上游荡，明净的夜空悬着朗月，仿佛伸手可及。游着游着，木筏竞飘了起来，直飞向月亮，然后看见了月宫。月宫的墙壁由纯净的玉石砌成，晶莹光亮。屋顶是金色的，上面镶嵌着各种宝石。柔和的月光照耀着月宫，犹如梦境般美丽。月宫内仙乐悠扬而清脆，仿佛来自天籁之音。乐声从宫殿的每一个角落流淌出来，弥漫在空气中，清新而宁静。宫女们穿着精致的丝绸长裙，翩翩起舞，轻盈而高雅。

一觉醒来，伊尹犹觉余音绕绕。

他做了两个菜，提着一壶酒，找到掌梦巫旁。

那时的人认为梦是人的精神所悟，可占者也。当时有致梦、觭梦、咸陟三种占梦之法，致梦，解析梦的成因，觭梦、咸陟解析梦的征兆。

巫旁喝着酒，吃着菜，听着伊尹说梦。听完了，略一沉吟，说道：“好梦，好梦啊！当初扶都梦见白气贯月，生下商侯，你梦中的月亮正应着商侯。你身在海中，是说你身份低微，你飞向月亮，是说你要投身商侯。月宫中所见宫殿美娥，也在昭示你将有荣华富贵。此梦大吉，大吉之梦啊！”

伊尹本不愿到有商为臣，听了巫旁的话，也高兴起来。而且女鸠、女方也作为纴巟的奴仆一同前去，这次去有商，再无不满了。

随着纴巟一起出嫁的是她的两个同族姊妹萦姒和月姒，身份是侧室夫人。现代结婚有伴娘，大约是这种风俗的遗存。

商国大办喜事，举国欢庆三天。

跟有商亲近的诸侯、方国都送来了贺礼。葛伯垠的贺礼是一包“白僵蚕”。过去以“作茧”比喻女人怀孕，葛伯垠送了一包死掉的茧，明白是讽刺纴巟不能生育。商汤大怒，却也奈何不得。