横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。引用一首宋国大学士苏东坡《题西林壁》，作为偈子，拉开了滚滚红尘中的玄妙与契机。从表面看，是对庐山旖旎风光的由衷感叹，是一则风景诗赋；实则还蕴含着官场与人生站位所形成的不同观点。由此，可演绎出人类历史上，作为政治上的棋子，各为其主，至于是非、功过、黑白，只能留给后人盖棺论定，岂能用主流意识所能湮没？一段物我相依的冥冥约定，拉开了故事的是非曲直。上回书说到李庭芝与张世杰结伴登门拜访儒学大家郝经先生。他俩走进郝经下榻的地方，早有伴友苟宗道进屋对说去了。这时郝经正俯首阅卷，沉醉其中，乐不思返。苟宗道进屋的动静，他都没有发觉。“师哥，你来看，是谁来看你来了？”

苟宗道满面春风笑着对郝经说。郝经方才释卷，抬眼观看，哎呀呵！我的天吆！原来是故人张世杰。张世杰先施过大礼，郝经做梦都想不到会在这里见到故人，兴奋的郝经热泪夺眶而出。张世杰见状，两眼登时殷红，心里颇不宁静。他紧紧地握住郝经那嶙峋的双手，一边垂泪一边安慰郝经道：“郝先生受苦了！郝先生受苦了！”

郝经用衣袖擦了擦泪水，凝视着张世杰问：“怎么样？你在这里过得好吗？”

伴友苟宗道插话说：“师哥，人家现在混出人样来了，已经做了高官哩。”

张世杰不好意思地回答：“你就别给我戴高帽了，我不过是跟人家混口饭吃，什么也不是。”

就这样，两人促膝而谈，浑然不知时光掣电。郝经挽着张世杰的手登上了筑台，两人在简易房里品茗憩息。张世杰看着郝经憔悴的面容，问：“郝先生以后有什么打算？”

郝经目光依然炯炯有神道：“没有别的法子，等下去看看才说吧。”

张世杰见状，欲言又止，便拐弯抹角说：“弄不好是没有指望了。”

郝经低着头，一声也不念意。这时张世杰思量再三，便试探说：“郝先生是个有气节的人，学生我本不想说什么，可是看到你如今身处逆境，让我实在看不下去，俗话说，就道不如大道，我看先生跟我一样归顺宋国好了。”

郝经面对学生解劝，蹙着眉头问：“我倒没有感到自己身处险境，我只是冒昧地问你一句，宋国朝廷是不是不放我们回国呀？”

张世杰恳切地回答道：“那就打开窗户说亮话吧！”

张世杰酌了一口茉莉茶水，不咋着嘴接着说道：“先生所言极是，当朝皇帝早就下诏，蒙元国信使永久稽留真州。”

郝经闻听此言，轻声脱口道：“哦，还真是，果然不出我的猜乎（俚语意料）。”

接着，郝经扬声对张世杰道：“我来的时候，早已做了最坏的打算，只是为了两国能和平共处息民弭兵，看来，我的一腔热血要付诸东流了。”

说完，郝经一声长叹。张世杰知道郝先生冰心耀天，忠心报国，为民谋福祉。没想到，各自立场不同，这次劝说等于嘴上抹大灰-白说。郝经送走故人张世杰，考虑再三，便下定决心，要给宋理宗上最后一次书，要求回国。他修《上宋王陈请归国万言书》一书：其一，若夫圣人在位，大一统以安天下，际海内外，靡不臣属，有天下之全势，行天下之正道，无复有余事矣。其二，夫天下之祸，始于天下之不一。其三，夫天下有定理而无定势。其四，窃惟贵朝今日之事，有似乎徇夫势，而于可否之间，有未尽夫理者。其五，夫有天下者，孰不欲九州四海，奄有混一，车同轨，书同文，行同伦，息贯革之射，而包干戈以虎皮，德著刑措，幽遐罔间，端尾垂衣，而天下晏然穆清也哉！理有所不能，势有所必不可也，亦安夫所遇之理而已，必不悖礼妄动，以自速咎。其六，夫国者亦然。启基图者，道也；结人心者，义也；维持统体者，纪纲也；培植本跟者，风俗也。大蒙古国信使、翰林侍读学士郝经从历史纵横以及政体纲纪进行了肯綮启蒙，述说大一统有百利而无一害，娓娓道来直击心扉，这一篇壮丽乐章响彻云霄，就好似行云驻足为之而动容。宋国丞相贾似道看到郝经肺腑之语竟有万言，禁不住心潮澎湃，感触良久。自己作为一国丞相，明明知道两国相交不稽留来使，可为了留住国宝级人才，为了大宋基业得以稳固，自己这是在赴汤蹈火，无异于火中取栗而已。这也是自己不得已而为之。俗话说：捆绑不是夫妻。贾似道一厢情愿，只是徒劳罢了。宋国士大夫李庭芝下令卫司愈正式通知郝经，蒙元国信使被宋国永久稽留。郝经得到准信后，对回国不再抱有任何希望。自此以后，郝经潜心治学著书立说。中统三年（1262年），元世祖忽必烈平定阿里不哥严惩李坛叛乱之后，便委任董文炳代替史天泽两万户，为邓州光化行军万户、河南等路统军副使。忽必烈收到郝经鸿雁传书后，感到宋国太不仁道了，想当初，宋国主动联系蒙元要求联合起来共同灭金，并签订了双方互不侵犯条约，以及越界到宋国的臣民应该按协议送出国境，宋国不但不照办，还给加官加爵甚至给保护了起来，代表人物有叛将张世杰山东军阀李坛。对于宋国出尔反尔的这些做法，本来就让忽必烈不满。没有想到，元朝政府派遣的以郝经为首的国信使团到了宋国，就杳无音信。忽必烈多次派遣使者到宋国追问郝经的下落，结果都是竹篮子打水-一场空。这时，郝经的家人好几年没有得到音信，一个个急得心急火燎，夜不能寐食不甘味。至元年间，郝经的弟弟郝庸上书忽必烈，要求奔赴宋国问罪。忽必烈慷慨允诺。谁料，作为大元枢密院都事的郝庸刚到宋国建康（今南京），就被宋国政府给截了回来。大汗忽必烈获悉后，大动肝火，恼怒异常。他浮想联翩：想当初，金国金太宗刚即位不久，便授予大将军完颜宗翰专断权。完颜宗翰也对宋朝招纳从金国叛逃的人的行为很不满，于是上奏道：“当初我们讨伐辽国的时候，为了争取宋朝和我们结盟，答应把燕京割让给他们。盟书上明明规定了不能收容对方逃亡的人，可现在宋朝在边境上肆无忌惮地招纳叛逃之人并给予赏赐。我们多次开出逃亡者的名单向童贯索要，但是规定日期都过了还是没有一个人被送回来。我们结盟一年就这个样子，哪里还能指望以后呢？而且宋朝还要让我们割。让山西给他们，我请求不要割让。”

金太宗采纳了他的意见。由此，忽必烈认为，宋国联合金国灭掉辽国，后来又联合蒙元灭掉了金国，甚至暗结山东军阀李坛反抗蒙元。宋国常常借力打力实现自己心中的快慰。不仅如此，宋国背盟弃义，自己一心大张主，全然不顾对方的感受。这能行得通吗？不行！这绝对不行！尤其宋国政府稽留大元国信使团，已让大汗忽必烈出离愤怒了。面对宋国猥琐的行为，不灭掉何以安心？有人曾给忽必烈一首宋国林升的一首诗《题临安邸》，诗中写道：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。忽必烈阅罢，对于诗人的客观描述，发现宋国政府已腐败不堪，离心离德。当然，拥护赵家班子渐成寡助之势。忽必烈看到自己势力日益壮大，各个地方势力纷纷投靠过来，比如宋国名将刘整率部前来归降。如此看来，得道多助失道寡助乃是一条颠扑不灭的大实话。忽必烈多次召开大会，讨论南下灭宋。太子真金，右丞相安童，高级智囊刘秉忠以及元帅伯颜大将军董文炳，一致认为南伐宋国时机已成熟。忽必烈望着群情激昂的文武大臣，胸有成竹地颁布命令，灭掉宋国，一统天下！董文炳接过重担之后，下车伊始，便动员下属造就战舰五百艘，练习水上作战。以此预谋攻取南宋政权的战略方针。凡是险要之地，一律构筑碉堡或建筑栅门，以准备防御计策。朝廷忽必烈曾诏文炳密谋，想在河北地区广征兵源。董文炳说：“河南离南宋这么近，这里的人们习惯江淮气候，又占据有利地形。应该是河北人种地耕作，用来提供军需” 。董文炳接着说道：“在河南作战，可以开辟革命根据地。等到把宋朝踏平，就让河北人长隶兵籍，则把河南的兵削籍为民，这样做多么方便。那些将官校官素来没有俸禄，连年用兵，身为大校居然出入没有马可骑。臣所属部下千户，私自当兵的战士有四个人，几百户守着两个兵，听受派遣，稍食其力。”

朝廷忽必烈依从了董文炳谏言，自此以后，元朝政府开始给将校军官颁发俸禄，按等级分发，有差额。