姒扃是一个很有才干的君主，在他的治理下，夏朝的威望达到了顶峰。但世间万物，盛极而衰，否极泰来，本就在一动一静，一阴一阳之间。其在位二十一年期间，国家根本矛盾根源开始显现，底层人民的生存没有得到保障，而贵族的人口发展迅速，但他们除了吃喝玩乐，并不事生产。而从事体力劳动的奴隶，不仅没有婚配的自由，还有繁重的体力劳动和饥寒交迫的生活，后代延续缓慢，人数却在日益减少。当时的冶金铸造业已经很发达，生产工具已经有较为先进的牛和马，每年都生产出大量青铜。但是，夏王朝的贵族们宁肯让奴隶用最原始的工具去耕种土地，也不肯花钱改良一下生产工具，因为奴隶除了吃饭不需再支出任何费用，这就导致人民之间矛盾日益增加。尽管，姒扃想极力想改变这种局面，但是却因为功勋贵胄的阻力太大而束手无策。最终带着满满的遗憾和忧虑在夏朝的盛世中于公元前1728年离开了人世。公元前1729年，夏帝姒扃之子姒廑（qín）就继承了王位，成为了夏朝历史上第十五位君王。帝廑为人谨小慎微，品德高尚，在位期间兢兢业业，勤勤恳恳，唯恐做的不对而荒废了祖宗基业，在位八年能够一直沿用先帝的治世政策，四平八稳，夏朝此时的国势还是非常强大的，帝廑是一位很好的守成君主。会百八十年都城搬到了西河，这里至今还有个叫西河的村子，就是安阳市汤阴县西河村，这里还发现了西河遗址。有道是“故土难离！”

老邱的大多数贵族和平民都不愿带头搬迁，毕竟他们几代人都居住在这里，已经习惯了这里的一切。姒廑见大臣和百姓们都迟不肯行动,便下令凡带头搬迁者，大臣加官进爵，贵族和平民减免赋税。凡迟迟不搬者，大臣免职罢官.贵族降为平民，平民降为奴隶井没收个人全部财产。圣命难违，在高压政策的逼迫下，只好忍痛搬迁。留恋故土人们都暗中咒骂这位新王。还有人说无故迁都这是亡国的信号，真王朝恐怕从此将会多灾多难了。说来也巧，廑在位的最后一年，突然发生了天空中出现十个太阳的怪现像，群臣认为这是不详之兆，廑因此惊骇成疾，不久驾崩。其实，天现十日与尧时期“羿射九日”的传说样，应该是一种幻日现象，是天空中的六角冰晶在阳光的照射下，发生的折射现象。《古本竹书纪年》也记载了这件事情:“帝廉即位 ，居西河。 天有妖孽，十日井出。虽然“十日并出”是一种神话传说。但它反映出当时的社会矛盾已经十分尖说，“十日并出”象征着帝王无道，而无道的帝王又怎么能长久呢?天灾人祸必将酿成可怕的，夏王朝已处在了风雨飘摇之中。根据有关民间野史记载称，姒廑建造新的都城的时候从全国各地调集了数万人的工匠和奴隶，并向各诸侯国征集调运了无以计数的钱粮和建造宫殿的物资，最后历时三年才竣工。虽然帝廑延续其父亲做法不轻易动刀兵，当时夏朝的奴隶主们残酷的压迫导致部落反抗王朝统治的战争频繁爆发，以至于战俘成为了奴隶的主要来源，尤其是从反抗最为激烈的鄂地苗蛮和东夷族作战中获得的战俘都，他们在奴隶主的手里那是毫无人权的，奴隶作为奴隶主手里的私有合法财产，根本没拿他们当人看待就是被当作物品一样可以交易买卖，更有甚者奴隶主对自己的奴隶具有生杀予夺的权利。由此可以看出，此时此刻夏朝上层社会的贵胄们，上到皇亲国戚下到普通奴隶主们开始腐化堕落了，并且开始大规模压榨剥削底层平民百姓，尤其是对曾经战败国东夷族群，华夏族的奴隶主们无所不用其极的进行折磨。“金玉其外败絮其中！”

看到夏朝功勋贵胄奴隶主们生活如此奢靡，颇有头脑的鄂地苗蛮的部落族长们，东夷残存的反抗势力，以及会做生意的商族便找准机会向其国内精英阶层投其所好输入奢靡堕落腐化消极的思想。如此一来，进一步激化奴隶主与部落之间阶级矛盾日益激化，夏朝国内平民与贵族之间也时常发生激烈的冲突。另外，为了争夺资源和奴隶，贵族与贵族之间也时常因为私利发生刀兵之争。鄂地苗蛮再次强大，商族也已渐渐兴起，并已对夏朝构成了一定威胁。